春天的物语

□胡启涌

山路是春天的封面

我确定在春天的一个早晨，接受山路的邀请，去收拾遗落在上面早已潮湿的记忆。

山路很瘦，早已隐在了没膝的荒草中，我在这条山路上长大，隐匿得再深我也能找到，就像摸自己心脏的位置一样准确。只是长时间没人走，山路已被年复一年的枯叶覆盖，春来了，厚厚的地衣也不动声色地绿了，踩上去很酥软，这样很好，免得把回家的路踩痛。

春天已让山路迅速丰满起来，小草急着从石缝间探出头来，露水挂在草尖上，晶亮可亲，湿了我的鞋子，湿了我的记忆。我不想避开露水的亲热，离开这条山路也好些时间了，就渴望来一次彻底的渗透，好让我思乡的种子随着春天的草木一起发芽。

弯弯的山路顺山而上，宛若《兰亭集序》中最潇洒的一笔“之”字。山路两边的草丛中，野山菊一簇一簇地开得很奔放，毫无遮掩地用黄色招惹蜂蝶。野棉花喜欢扎根在向阳坡上，已抽出了大片大片的叶子，提前向大山宣告绽放的佳期。不甘寂寞的蒲公英，强势地伸展叶片，努力去获取春天的阳光。

老家的山路也少有人走了，路边那尊突兀的石头，是我们小时候放学回家时争着骑的“马马”，敦实的石头是这条山路封存的档案，每一页都重复记录着我无邪的童年。村里的“石头”伯伯曾告诉我，他父亲当年为了躲避抓兵，跑到“马马”石头前，用石块将自己右手的食指砸断后，就晕倒在“马马”石头前。他父亲为了记下这段伤心往事，就把孩子取名叫“石头”。至今，“石头”伯伯去世好些年了，那尊石头已没在一片灌木丛中。在春光中我又来看它，它已爬满了苔藓，春风也把上面的故事打包成一个巨大绿色包裹，永远地寄存在大山里，取件的人也不会再来，只好交给四季的风雨管理。

山风簌簌有韵，荒草起伏如波，让我想起草丛中乱蹦的蚱蜢，野棉花上漂亮的蝴蝶，蒿枝杆上欲飞欲停的红蜻蜓，深山里啁啾难觅的鸟鸣……

老家的山路很少有人走了，只有山风不停地过滤着往事。一切都是山路馈赠的，山路是春天的封面，翻开就是读不完的丰茂与感恩。

向春天的密林致敬

山路尽头处，有一片树林，穿过这片林子，才能看见温暖的炊烟和妈妈的翘盼。

林子很温润，小时候我经常在林子里躲雨，雨很疼爱这片树林，会放下肆虐大地的疯狂，温情脉脉地顺着枝叶滴落下来，抚慰着这里的春天。在阳光直射的日子里，我最喜欢呆在这里享受春光，阳光穿过密密匝匝的枝叶层，投射在地面上洒在我身上，迷人的光点像斑斓童话世界。或许，安徒生与我同样拥抱过这缕陆离的阳光，不然难以写出金光包裹的公主从森林里盈盈走来。

林间草木葳蕤，叶片和花朵幸福地收集阳光与温暖。这种宁静会让人想起陶渊明和王维，想起“返景入深林，复照青苔上”，想起“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。密林中有一丝声音传来，潺潺复切切让人酥酥轻痒，是蝴蝶飞过的节奏？还是花儿绽放的声音？循声觅去只见密林深处有一丝细流，从草丛中渗出往低处流去，悄悄地把密林的隐私告诉了春天。

水流两边，随着两岸绿得喜人的菖蒲迤逦而去，阳光斑驳处，几丛山蕉舒惬地生长在水边。我轻悄悄地走过去，抱膝坐在一丛山蕉边，守着陶渊明“心远地自偏”的怡然，任山风拂过，任林鸟啁啾。或去欣赏一只红背瓢虫怎样爬过蕉叶，或去陪着一抹阳光慢慢地从林间退去。心静如禅，暖意融融，趁着穿过叶层的阳光，我索性脱掉鞋袜，把被冬天包裹了很久的双脚伸进溪水里，透心的凉意让我一下子回归到无欲的生命之初，隐匿在内心褶皱里的尘垢，也在瞬间涤洗而去。人在返璞归真时是天真的、是忘饥的，哲人老子“复归于婴儿”，即指一个人回归天地时，就是婴儿的纯真状态。这片春意盎然的密林，这条春光流淌的溪水，也为我注释了这道让我纠结很久的哲学命题。

再往前走，林子开阔多了，几排高大的树木一直保持着立正的姿势，峻拔伟岸，如卫士呵护着这片林子的秘密。小时候，我每天都从“卫士”面前走过，仰望它，亲近它。现在，我再也不是当年匆匆来去的小孩了，我带回了山外的历练岁月和揪心的思念，再次仰望时，它依旧枝叶葱葱，我依旧相思浓浓。就在这片春光中，我确定与这排树并列站着，以春天的名义，向身后的这片密林，向密林深处的溪流，向大地、向天空深情致敬。

鸟的叫声都与春天有关

深山听鸟语，我的音乐课，开篇就是气势恢宏的多音部大合唱。

古人说“以鸟鸣春”，春天到没到，鸟儿先知道。燕子是在春雨霏霏的一个早晨飞来的，当人们听到唧唧呢喃时，才发现燕子已在檐角筑巢了，一双探出暖巢的眼睛转个不停，算是给主人打招呼了。布谷鸟的到来最有仪式感，“布谷，布谷”的叫声是催耕的哨音，这山应那山，一山传一山，这是它回来的使命，必须把春的消息以最高分贝传播给大家，撩人的叫声在山谷里一遍又一遍地重复，传得很远，覆盖了密林、深涧、远山……

布谷鸟是一种候鸟，也叫杜鹃、杜宇、子规，一声紧一声的啼叫，在民间是“阿公阿婆，割麦插禾”的春耕吹哨声；在诗人眼里是“夜半啼血，苦唤东风”的使者；在游子心中它是蜀主望帝杜宇“不如归去，不如归去”的呼唤。

杜鹃也罢，子规也罢，“阿公阿婆”也罢，“担粪撒谷”也罢，还是让我们听听来自民间的叫声吧。《冷庐杂识》是清人陆以湉所著的一本闲书，他说布谷鸟的叫声各地有异，江南一带音若“家家看火”，江北则如“淮上好过”，山中雅士又谓“沙糖麦裹”。陈选的《布谷鸟序》更丰富了，说布谷鸟的叫声似“脱衣脱裤”“一百八个”等，不管怎样，布谷鸟的叫声与春天有关，与诗意有关。其实布谷鸟急切的叫声，是雄鸟呼伴求偶的声音，雄鸟很执着嘴里叫出血了都不会停止。叫声越响就传得越远，越会引起雌鸟的注意。但是人们多说是布谷催耕，没有去歌颂它啼血呼爱的痴情，它很痛苦人类的误解，于是对着大地对着山林呼叫：“你不懂我，你不懂我。”北方不懂，它飞回南方，南方不懂，它又飞回北方，无数次啼血，无数次劳飞。

人间难懂禽语，除了布谷鸟计较懂与不懂外，鹧鸪依然调侃叫着“行不得也哥哥”；金丝雀从未改变地叫“来点面包，加点奶酪”；最明白森林心事的夜莺慢节奏地“贱呵贱呵”；少露面的猫头鹰开口就是哀叹“饿啊饿啊”；斑鸠夫唱妇随“掏沟引水，掏沟引水”；水边的白鹤好一阵没有觅得一条鱼了，发出了不理解的咕噜声“怪了怪了”；喜鹊从来不知道忧愁“客来了，看烟看茶”；可爱最数麻雀，一大群叽叽喳喳的集体觅食“这儿有，又得了”。

鸟儿的叫声都与春天有关，守着这片林子，就能听到《诗经》里雎鸟“关关和鸣”，听到黄鸟“其鸣喈喈”，听到野鸡“上下其音”，听到鹤鸟“声闻于天”。“山气日夕佳，飞鸟相与还。”陶渊明是喜欢在山间看飞鸟的，也喜欢听啾啾鸟鸣的。“此中有真意，欲辩已忘言。”“忘言”比“欲辩”，让诗人明白鸟儿声声啼叫中的天趣与真意。鸟的叫声是最富有感染力和充满暗示性的语言，深含诗意和灵气，是大自然最丰富的母语，诗人听得懂，山里人也听得懂。

来源：达州日报网