方言与识字

庞雨，现供职于宣汉县人力资源和社会保障局。年过知非，喜欢读书，喜欢码字。作品散见于网络、纸媒。

赶场

小时候，父母在一个小山村教书。当场天如果能与父母一道去赶场，那是要兴奋好几天的。赶场天，街上人头攒动，人声鼎沸，所有的店铺都大开其门，最好的用具、吃食依次罗列，逗惹人们驻足观望。中午时分，父母带我们进食店，吃碗有臊子的面条，再加一个白白圆圆的碗儿糕，是赶场的高潮。回家路上，我们意犹未尽，高声吼叫着一首与赶场相关的儿歌：一走一走上场，一走一走下场，对门什户砰的一枪，把屁股打个啷筐。

李劼人《大波》第三部第三章：“但凡赶场日子，再不济事的乡镇，红锅饭铺，都要开张。”赶场，是四川人的说法，全国各地叫法不一。《国家相册》第五篇《走，咱们赶集去》，“集市交易的时间多则一天，少则几个小时，人们按约定的时间从四面赶过来，所以叫——‘赶集’。北方人‘赶集’，岭南人‘趁墟’，傣族人‘赶摆’，布依族人‘赶表’，维吾尔族人‘赶巴扎’……称呼不同，相同的是集市上散不去的烟火气。”说那么多，却漏掉言之颇广的赶场，《国家相册》的所谓家国记忆，至少在我这里要打很大的折扣。

场，是形声字。土，是形旁，表意，指与田地相关；昜，读作yáng，是声旁，示音。《说文解字》释场：“祭神道也。一曰田不耕。一曰治谷田也。”“祭神的平地”上，庄严的祭神仪式结束，世俗的生活介入，最重要的是互换有无。“闲置未耕的田地”，未种庄稼，“打完谷子的田头”，暗指农闲。农闲，才有充裕的时间；未耕，才不致于损毁庄稼。大家齐聚于此，不是无事找事，而是要出售多余，购买所需。于是，许慎阐释的场，脱胎换骨，渐成集市代称。

赶，也是形声字。干，是声旁，示音；走是形旁，表意，指奔跑。《说文解字》释赶：“举尾走也。”即“兽、畜翘着尾巴奔跑。”为什么要奔跑呢？或许是因为有人在驱赶、追赶它们。由此引申，没人驱赶、追赶，自己快速奔赴，也称赶。旧时农家住居分散，较远的人户去场上，常常两头摸黑，溜达着走显然不妥，只有快速奔赴，才不会错过集市，才能早点回家。不论是去集，还是去摆、去表、去巴扎，都要“快速奔赴”，都要赶着过去。

现在，乡镇上的门店一年四季大开其门，天天都当场。城市里的商场设施完备，只要不怕累，随便你逛。网上购物兴起，坐在家里就能买到想要的一切。时代的进步，逐渐使赶场沦为过去式，成为不少人的回忆。

来源：达州日报网