开江的寺庙

俗话说，“穷修坟，富修庙”，这话用在农耕时代的开江，再恰当不过了。那时的开江人，仗着平阳大坝的丰富物产（新宁坝子梁平田，种好一年管三年），日子过得富足而滋润。闲适富有的开江人，把目光投向了寺庙修建，以期通过菩萨护佑，让好日子亿万斯年，于是，境内寺庙如雨后春笋涌现。

据道光十五年《新宁县志》载：那时，仅一甲寺庙就有广福寺、斗门寺、金山寺、白鹤寺、观音寺、回龙寺、方居寺、觉华寺、聚宝寺、太山寺、圆峰寺、中定寺、阎马寺、元音寺、红岩寺、双牛寺、玉皇观、天师观、天成观、朝天庵、樊侯庙、二郎庙、八庙等23处。加上二甲、三甲寺庙各17处，县志记载的寺观就多达57处。至于那些不知名而未能载入县志的寺庙，更是数不胜数。据老辈人讲，解放前的开江，处处建有寺庙，无论是人口稠密的平阳大坝，还是人烟稀少的偏远山区。这些寺庙，大多规模宏阔、庄严瑰丽，香火旺盛、信众甚多。上个世纪七十年代中期，笔者在边远山区的老家新太新龙庙读小学，该小学即由寺庙改建。记忆中，小学礼堂前那一排硕大的圆形木柱，每根需要两三个大人牵手才能合围，这些木柱据说全是马桑树材质，实在让人匪夷所思。而与笔者老家屋后高高的福神寨顶紧密相联的龙王井，虽说住户不多，但周围也有一寺庙，人称龙王庙。可见，开江寺庙分布广泛。

开江寺庙众多，最有名的莫过于金山寺。这个建于唐朝天宝年间的寺庙，坐落于普安金山山腰，因山势宛若“金”字而得名。作为开江历史记载最早的寺庙，金山寺规模宏大，曾建有48个天井，108个舍利塔。最辉煌时有田产500多亩，仅稻谷收入就超过1200担，僧众超过200人。那时，为保护庙产，寺里曾饲养众多家犬。据说，经过训练的100条狗，每天早餐各吃各的一个大馒头，绝不你抢我夺，偶有母狗下崽不能动弹，懂事的小狗会衔了馒头，摇着尾巴送到母狗身边，而一旦出现盗贼，它们会蜂拥而去，追撵得山贼四下逃窜。凭借雄厚的实力，金山寺创办起了佛学院，并附设佛门小学一所。深厚的佛学基础，奠定了它的佛学地位，这个几乎与新都宝光寺齐名的寺庙，成为川东一带唯一享有剃度资格的寺庙。自清乾隆以来，金山寺每年都要举行“盂兰盛会”与“腊八戒规仪式”。尤其是从冬月初二到腊月初八举行的“腊八戒规”，全县众多寺庙及达县、开县等地寺庙的新和尚，都要风餐露宿地赶到金山寺摩顶受戒。届时，整个寺庙烛光辉映，香烟缭缭；诵经礼佛，通宵达旦，盛况令人叹为观止。金山寺也曾历经磨难，但最终保存了下来。而今，经过修缮的金山寺，古木参天，翠竹茂密，已成功申办为国家AAA旅游景区。

早在清道光年间即“五方杂处，商贾辐辏，宗邑巨镇也”的普安镇，经过多年发展，到上个世纪三十年代一跃而成为川东北名镇。富饶的普安镇由此成为开江寺庙最多的地方。据《普安镇志》载，清朝、民国年间，普安街道修了很多寺庙，有“九宫十八庙”“九宫十二庙”之说。较为有名的如正街的关庙（武庙），正街背后的桓侯庙、文昌阁，新街的文昌宫，太平街的南极宫，半边街左侧的万寿宫，紧靠万寿宫的同乡祠，新街北段的药王庙，新街背后的禹王宫，大南街的濂溪祠，正街的帝主宫。据不完全统计，最辉煌时，普安街道大大小小的寺庙多达22座。这些寺庙，建筑风格迥异，但大都设计了神殿、戏楼，由此也成为孩子们游玩的好去处。据知情老人介绍，要将这些寺庙游览完，得花上两天时间，足见寺庙之多，规模之宏大。不仅如此，这些寺庙都有一定数量的庙产。随着时光流逝，这些寺庙未能很好地保护，它们或被改建成店铺、厂房，或被机关单位占用。如今，你走在普安街道，几乎找不到任何一座寺庙的痕迹。

与全国诸多寺庙一样，开江的寺庙也多隐藏于深山，所谓深山藏古寺。但开江有一地处闹市保存至今的寺庙，它就是江西寺。江西寺位于开江县任市镇水巷子街，任市镇政府斜对面，属地地道道的闹市。探寻个中缘由，原来它是由会馆演变而来。那是清嘉庆年间，江西景德镇的乜、过、熊、岳、陈五姓十余生意人，担着瓷器千里迢迢来到新宁县任市铺（今开江县任市镇）。他们扎根任市后，源源不断地将景德镇的瓷器输往任市销售，又将任市的麻布等产品销往江西。天长地久，一些富裕起来的江西人开始在任市购地、建房。这些赚了钱的江西人，有事没事要聚在一起打个堆，议个事，但找不到一个合适的处所，于是大家出资建起了最早的“江西寺”，即江西生意人聚会、议事的会馆。由于任市地势平坦，土地肥沃，日子过得滋润的当地百姓，四处修建寺庙，以期通过烧香拜佛祈求风调雨顺，家人平安。江西人受到启发，开始用上等黄泥塑起一个个高一丈有余的菩萨——“江西夫子”，供奉于会馆里。每当发生大事或者重要节日，他们便齐聚于会馆，匍匐在江西夫子前久久叩拜。斗转星移，江西人越聚越多，会馆逐渐由聚会场所演变成江西人祭祀祖先的场所，进而演化成今天的江西寺。时至今日，江西寺香火依旧旺盛，那些南来北往的香客，也许会怀疑寺庙怎么会居于闹市，但他们做梦也不会想到，这里曾是江西人议事的会馆。

开江的寺庙里，除了人们常见的供奉释迦牟尼、文殊、普贤、观音、罗汉等塑像，还有一种只供奉祖先、祭祀祖先的家庙，它便是位于永兴街道上场口八庙村的八庙。八庙建于康熙末年。那时，随湖广填川大军从湖南永州零陵来到新宁县永兴场（今开江永兴镇）的谭福馨，在今八庙安营扎寨后，凭着祖传的酿酒手艺建起了烧坊，生产利通原浆。勤劳朴实的谭福馨，童叟无欺，生产的利通原浆很受当地人欢迎。富裕起来的谭福馨，为了纪念先祖及随他一路奔波而早殁的大弟，在今八庙建起了家庙，供奉谭氏先祖谭八郎和谭纶等历史上四个谭姓尚书、两个谭姓巡抚、两个谭姓道台和谭福馨的列祖列宗。因为供奉着谭八郎和谭氏八个名人，谭家人称它为谭八庙，久而久之，连姓氏也省了，只叫它八庙。据传，八庙最辉煌时占地约四十亩，规模与金山寺不相上下，庙里建有走马转角楼，二楼木台可以骑马。可惜，后面遭到两次毁灭性拆除，让这个拥有近300年历史的家庙如今只剩下一些残存的石基。

过去的岁月，开江的寺庙多，分布广，规模宏大，建筑精美。这些林林总总的寺庙，见证了农耕时代开江的繁荣与富有，展示了开江人的勤劳与智慧。（林佐成）

来源：达州日报网