乡村抬匠

“抬匠”的称呼，在川东北一带又叫“抬脚”，或者叫“抬东西的人”。指由两人、四人、六人、八人、十人、十二人，或者更多的人一起参加抬运货物。并根据货物的轻重，决定参与人数的多少，但一般都是双数。

川东北地处丘陵地区，爬坡上坎，山路弯弯。加之那些年乡村不通公路，更没有机械运输工具，在货物搬运中，如果一个人搬不动的货物，就得两人或两人以上的抬匠来搬运。所以，乡村抬匠便应运而生。他们搬运的货物有石头、树木、家具、粮食、牲畜，以及水泥电杆或其它东西。

乡村抬匠，除要具备一身力气之外，一个最重要的因素，就是要会走路，懂得相互间的配合才行，要不然就是下“蛮圪瘩”力，没有人愿意与你同杆。由此，为了在抬运过程中，不东拉西扯，配合协调，一副抬杆都得有个打头的，也就是掌梢的人。这跟河里木船的舵手一样，要稳定前行的方向。但是，抬匠的“报路”号子切忌不可小觊，它是蓄积力气，步调一致，劲往一处使的号令哨。

乡村抬匠和挑挑匠一样，是工具最少的一个行当。两人共用一根两头小、中间粗的木杠子，一根打杵棍，一根粗麻大索,外加一个小“抠索”。如果是六个人以上的抬匠活，还得有一根一米左右的短木扛，又叫做“牛子”，其作用在于货物上拴牛子，牛子两头套抠素，把木杠子穿进抠索，方能抬运，因为货物重了，就得增加抬匠，以此来均分抬匠肩上的重量。

除抬运的木杠、牛子、打杵和绳索等工具外，乡村抬匠每人都有一块用针扎的棉布垫肩布，里面铺垫了棉花，以此减轻木杠对肩膀的摩擦，避免红肿或磨破肉皮。另外还有一块擦汗的毛巾，预防汗水过多流进眼晴，遮挡前行的道路。而抬匠穿鞋也很有讲究，都是用岩边生长的一种梭草，晒干后人工编织成的草鞋，主要是穿在脚上易吸汗，不打滑，方便行走。条件好一点后，抬匠都穿上了布胶鞋，穿草鞋的人就少了。

干乡村抬匠这行，还得懂很多的号子，俗称“报路”号，一副抬杆都有一个打头人，一般打头的人都走前面，不但要会走路，而且还要控制行进速度和节奏，还要边走边报前面的路况，提示后面抬匠注意。

如果前面路面平展、宽阔，打头的抬匠会报：“平原大路”，后面的抬匠会答：“甩起几步”。

如果路中间有障碍物，打头的抬匠就会报：“天上鹞子飞”，后面的抬匠会答：“地上牛粪一大堆”。

如果路上有泥坑水凼，打头的抬匠会报：“天上明晃晃”，后面的抬匠会答：“地下水凼凼”。

前面的人报：“抬头望”，后面的人答：“往上升”，意思说要爬坡上坎了。

前面的人报：“左（右）边有个大石包”，后面的人回答:“不会石匠你莫摸”，意思是左边或右边临岩坎，不要撞到岩壁上去了。

过桥时前面的人要报：“单桥两空”， 后面的人回答：“专踩逢中”！

调转抬行方向时前面的人要报：“前沿的大（小）”，后面的人答：“后沿的小（大）”！

转弯抹角时前面的人要报：“幺二拐”， 后面的人答：“二边甩哟”！

地上有挡脚的东西时，前面的人要报：“满路的筋筋拌”，后面的人答：“两脚来蹬断”！

如果是下坡路，前面的人要报：“仰仰坡”，后面的人答“带到梭”！意思是前后抬匠的步子都要放缓慢一点，减少所抬物品的前坠力，以免发生跌倒受伤事故。

总之，乡村抬匠的报路号子，是根据地形、地貌、事物的变化而变化，遇见什么报什么，句子不长，念起来又顺口。中间配以“嗨佐、嗨佐”的加油声，目的是为了整齐划一，排除抬行过程中的干扰和羁绊，减少体力的无端消耗，与单纯的鼓劲助威号子相比，有异曲同工之处。

前面打头的抬匠喊号子报路，后面的抬匠还要懂得前面报路人所报号子的意思，要不然会七拉八扯，乱了方向和阵脚，费力不中用。如果爬坡上坎时，或抬的货物重，占路宽，还得有人拿着锄头“办路”，铲高垫低，方便行走;跨沟过河时同样得有人肩掮木板“搭跳”通行。

在抬行过程中，为了减少歇气时身体的伸弯，手中的打杵起着重要作用。一般打杵有锄头把子粗细，顶端用铁打制了一个“丫鹊口”，楔入打杵内，外面用小铁圈箍住，其打杵高度略低于肩高。歇气或换肩时，将杠子头放入丫鹊口内，只需用双手稳住打杵，人就可以伸直腰杆休息，或把抬杠从右肩换到左肩，能减少身体的伸弯，节省一些力气。

那些年乡村生活艰苦，交通不便，经济不发达，抬匠们主要从事石头的抬运，用于乡民修房造屋作基石。或偶尔抬一只肥猪到乡食品站交售，以及抬树木、广播杆、电线杆之类东西，也有在乡场上和车站码头当搬运工，专门从事煤炭、沙石等货物上车、下船时的抬运，获取一定的劳务费贴补家用。

一般来说，乡村抬匠的性格都耿直善良，乐于助人，如果同杠的抬匠力气小一些，另一个抬匠会主动帮他多抬一截杠子，让对方肩上少受些力。其实，在乡村，大多数抬匠活都是“换背搔痒”，相互帮忙。都是乡里乡亲的，你帮我，我帮你，相互都有请人帮忙的时候，从不会计较得失。那个时候，太凡生活在乡村的男劳力，挑抬之类的体力活都能干。

除此之外，乡村抬匠还有一个重要的抬运活，就是谁家老人仙逝了，去当抬棺匠，又称“八大金刚”，也就是八个人的活。用两根碗口粗、长4米叫“龙杠”的树，夹住棺材，用粗麻绳索作底笼，兜住棺材挽在龙杠上，然后用绳子绞住龙杠两头，将牛子穿入绳子内，再在牛子两头套上抠索，穿上抬杠，前后各两根杠子、各四个人，相互配合，就可以抬棺上山了。

人多的抬匠活，由于前后之间的距离较大，路线行走和相互间配合必须默契，稍有不慎就会走不过去，让你退也不是，进也不是。所以，抬棺上山这种活，必须要有多年抬龄，经验丰富的人才行。而且，抬棺上山还有许多风俗讲究，在抬行过程中，棺木不能与地面磕碰接触，木杠不能对着棺材指指戳戳，否则，吉兆不好，主家会不高兴的。这些忌讳，都是一辈一辈的抬匠留传下来的规矩，带着一点封建迷信色彩，大可不必过分在意。

岁月更迭，物事人非。随着乡村交通事业的发展，实现了农村水泥路进院入户，各种小型运输机械也进入了寻常百姓家，乡村抬匠逐渐退出了历史舞台。但他们昔日高亢的报路号子、急骤奔忙的脚步声，以及挥汗如雨的身影，已镌刻在那代人的脑海深处，成为了难以忘怀的记忆。（山溪）

来源：达州日报网