当幸福以一种信仰的追逐具象为心灵奔涌的激流，幸福就显得贴切、生动可感了；当幸福自上而下矗立成民生理念的碑铭，幸福就更致密、温暖和通透了；当幸福抵达为一种客观承载的真实，形成一种企盼和希冀，幸福就触手可及、近在咫尺了。

    倘若给幸福创设一种背景，我自然想到炊烟、田园、小溪这些温情、恬静、纯净的意象。恰如母亲站在黄昏的院坝上呼唤你沾满泥土的乳名，跳跃的云雀用歌声嘹亮一串串生命激荡的欢腾，饱含雨露的迎春花在阳光的追逐中灿然绽放。因为幸福是深植魂灵郁结的情绪，她以简约、朴素、敦厚的标签落足心灵耕耘的土壤，然后幽幽地开出狗尾巴花来。即便在平淡无奇的时空间隙，秋风中飞旋的叶片都会成为百度幸福的理由。或如夜来香在冷寂中豁然开启的瞬息，那些点滴露水的晶莹，律动飘散的馨香，应和掠过稻田轻柔的晚风以及蛙叫蝉鸣的合奏，荡涤心扉。求证幸福的真谛，她应是一种感念和牵怀，饱满和富足，铭记和珍惜。当幸福绚丽的羽翼扇动得你心驰神往、浮想联翩，幸福的真味就会弥漫得你满眼活色生香，顾盼生辉。

    幸福不是矗立在云端的高处，小小的幸福才是稳稳的幸福。幸福其实很简单，犹如雨中豁然开放的伞，孤独突然莅临的问候，冬夜燃烧的炉火或是一杯清茶；抑或一个泛着春水的眼神，从此岸流到彼岸的融合；又或是徐志摩“最是你低头温柔”的迷恋眷顾，或是郑愁予《错误》中青石街上那跫音的敲击，都是一种幸福溅起的涟漪。幸福其实很纯粹，平实而宽厚，不是华丽油彩的隆重，不是写意山水的疏落，而是画里阴晴的人生透视，谐和、充盈、滋润和细腻。

    幸福具有普世价值，创造幸福才是幸福的至高境界，在孟子《寡人之于国也》的论述里，孟子那些顺应民意、惠及民生、赢得民心的善论谏言，那些关于信仰的根植、道义的操守都是幸福本真的依托和转圜；倾听杜甫《茅屋为秋风所破歌》的心声，幸福的含义又延展成宏阔民生天地的壮歌。不是华宅，不是貂裘，不是豪车，只是拥有一间在风雨中岿然不动的屋宇，能盛装寒士的绵绵亲情和融融欢笑；诵读毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”的设问里，幸福唱响为囊括天下的治国理念和勇于担当的英雄情怀。

    在人生进程的每一个节点，幸福应是一种生命边际突兀的折叠和消解、体谅和包容、宽宏和呵护，没有太多迂曲的注释歧义。“赠人玫瑰，手有余香”，幸福应该基于奉献、乐于传递、重在体味。拾取幸福这个永恒的命题，赋予她新的时代意义和内在特质，架构更多的思辩和论证依据，来求实幸福真味，从而提醒幸福、强调幸福、观照幸福、享受幸福！