生存之乐与生活之乐

如今这个时代，几乎所有的人都非常看重快乐，“快乐阅读”“快乐作文”“快乐工作”“快乐锻炼”“快乐生活”之类的概念不绝于耳。这也不奇怪，人生的最高目标是幸福，而快乐就是幸福的一种。

认真想来，快乐其实是分层次的，一种是生存之快乐，一种是生活之快乐。

行走于尘世，我们需要物质的东西支撑自己的生存，比如饿了要吃饭，冷了要穿衣，想睡觉得有房子，想出行必须有汽车、飞机，想让人完全不看重个人利益，就像希望人如一只鸟生出翅膀一样不切实际。在一定的物质额度内，人获取的物质资源越多，我们的内心就越快乐。但生存之快乐是有限的，一个人赚的钱再多，拥有的资源再丰富，你需要消耗的东西之数量有个大致的区间。换句话说就是：当一个没有基本生存物质的时候，物质的获得会让你产生快乐；当一个人衣食无忧，你获得物质的数量就不再与快乐成正比。否则，我们就无法理解，比尔·盖茨在年富力强的时候，将公司交给别人管理，自己一心一意做慈善；也无法理解范文澜拒绝做省部级高官，却钟情于历史研究。

最能安放长久快乐的还是生活。一个人有份好工作，下班之后，你可以选择搓麻将，也可以选择发明创造，哪一种安排更有价值呢？一个人赚了大钱，可以为享乐一掷千金，也可以捐助贫困地区的学校、医院，哪一种方式更能让金钱闪出灵魂的高洁呢？一个人成了明星，可以浮在声名上炒作，也可以静下心来认真唱那么几首歌，演那么几出戏，哪一个做法更能使名声变得纯粹呢？我想应该都是后者。因为前者只与肉体与低层次的欲望相关，后者才通向我们的灵魂与高层次的渴求，才决定一个人的基本品位。历史上那些留下好名声的人，官位未必最显赫、金钱未必最丰富、才华也未必最杰出，但他们都有一个共同点：让自己的灵魂变得高贵，在这种高贵中寻找应有的快乐。

一个人满足生存之快乐，不需要做额外的事情，只要顺着动物的本性就够了，但要追求生活之快乐，你的灵魂就必须比一般人高出那么“一丢丢”。只有在一定程度看轻感官的舒适，不在乎安逸与轻松，你的世界才不会停留在生存的档次，才会尽可能抑制动物性，而呈显比较多的人性、神性，从而抵达生活之快乐。

我们还应该拥有开阔的格局。对自己要求很低，一切定位于即时的获得，你就会在诱惑面前败下阵来，你的人生海拔就会处于被人俯视的档次，你的快乐也很难冲出生存的包围圈。相反，如果一个人对自己有比较高的要求，希望自己所做的事不仅有益于自己，还有益于他人与社会，他的眼光就会变得远大，他在利益与长久声誉之间就会毫不犹豫地走向后者，他也就可能获得生活之快乐。美国作家大卫·伊格曼在《生活的清单》一书中写道：“人的一生，要死去三次。第一次，当你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物学上被宣告了死亡。第二次，当你下葬，人们穿着黑衣出席你的葬礼，他们宣告：你在这个社会不复存在，你悄然离去。第三次死亡，是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记。于是，你就真正死去，整个宇宙都不再跟你相关。”他说的表面上是死亡，实际上是要告诉人们一个人想实现不朽，必须追求生活之快乐。

人毕竟不是单纯为了活着而来到这个世界的。（游宇明）

来源：达州日报网