2004年6月23日，我到宣汉县地方志办公室去窜门，求到一本经过校对并在2002年12月重新印刷的民国《宣汉县志》，“泛读”民国《宣汉县志》上下求索，无心插柳地在其卷十一《人物志·流寓》中发现了个大号人物--战国著名谋士毛遂流寓宣汉的记载：“毛遂周末战国（前257年）楚人，今县东一百六十里土黄坝场有毛遂坝，相传以毛遂得名”，虽然只有寥寥数语，但是却暗藏了珍贵的历史信息。

　　“西出阳关无故人，天下谁人不识君”。象毛遂这样一位彪炳史册的智慧型人才，中国著名成语“毛遂自荐”的主人公，可以说他的名字在中国是家喻户晓、妇孺皆知。但是只知其一,不知其二的人就多了；不知道毛遂的基本情况的人就更多了；而知道毛遂最后人生轨迹的人，就少之又少了。说来你不相信，毛遂“下半生”真的没有历史文献记载清楚。而民国《宣汉县志》中的记载，可能有助我们最终掀起这个历史之谜的“红盖头”。

　　中国主要历史文献中的“毛遂自荐”

　　在西汉太史公司马迁编纂的《史记》中，他在非常有限的版面中给毛遂简直是给足了面子，对其进行了浓墨重彩。2001年9月由岳麓书社出版的白文本《史记》之卷七十六《平原君虞卿列传第十六》有曰：

　　秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约食客门下有勇力文武具备者二十人偕。平原君曰：使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血（古代举行盟会时，嘴唇涂上牲畜的血，表示诚意：歃血为盟。）于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。得十九人，馀无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：遂闻君将合从于楚，约食客门下二使人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。平原君曰：先生处胜之门下几年于此矣？毛遂曰：三年于此矣。平原君曰：夫贤士之处世也，譬如锥之处囊中，其未立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。毛遂曰：臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其未见而已。平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。

　　毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：先生上。毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？楚王谓平原君曰：客何为者也？平原君曰：是胜之舍人也。楚王叱曰：胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！毛遂按剑而前曰：王之所以叱遂也，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命悬于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉！诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸主之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢、郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？楚王曰：唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。毛遂曰：从定乎？楚王曰：定矣。毛遂谓楚王之左右曰：取鸡狗马之血来。毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰：王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。遂定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：公相与歃此血于堂上。公等录录，所谓因人成事者也。

　　平原君已定从而归，归至于赵，曰：胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。遂以为上客。

　　平原君既返赵，楚使春申君将兵赴救赵，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵。皆未至。秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。邯郸传舍吏自李同说平原君曰：君不忧赵亡邪？平原君曰：赵亡则胜为虏，何为不忧乎？李同曰：邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣，而君之后宫以百数，婢妾被绮，馀梁肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。民困兵尽，或剡木为矛矢，而君器物钟磬自若。使秦破赵，君安得有此？使赵得全，君何患无有？今君诚能令夫人以下编于士卒之间，分功而作，家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。于是平原君从之，得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。亦会楚、魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存。

　　《辞海》中的毛遂

　　由国家组织的辞海编辑委员会组织编纂、上海辞书出版社出版的《辞海》（1989年版）1641页有曰：“毛遂，战国时赵国人。平原君门下食客。赵孝成王九年（公元前257年），秦围邯郸（今属河北），平原君到楚求救，他自荐同往。平原君和楚王谈判半日不决，他按剑而上，直陈利害，说服楚王同意赵楚合纵，于是为平原君上客”。

　　《中国通史全编》中的毛遂

　　由国家组织的《中国通史全编》编委会编纂、青海人民出版社出版的《中国通史全编》（1998年版）219页有“毛遂自荐”的专题记述。基本上是对《史记》相关内容的翻译，可以帮助古文功底不足的同志更准确的了解这一段历史。

　　俗话说：“养兵千日，用兵一时”。毛遂成为平原君的食客3年，刚好符合“养士千日”。在平原君最是求贤如渴之时候，毛遂懂得“点滴之恩，当涌泉相报”，果断自荐，以他的大智大慧和敢于亮剑的精神，“抓住机会，促成飞跃”，为赵国的救亡图存做出了杰出的贡献，最终功成名就，荣登国家历史大典的“大雅之堂”而名垂青史、万古流芳。

　　“毛遂自荐”成功的“亮剑精神”，相比他之后生燕国的刺客--荆柯的“图穷匕现”、功败垂成的“亮剑精神”，智慧型的毛遂就占了上风。

　　民国版《宣汉县志》是部什么样的书？

　　该志书是民国二十年（1931年）编纂完成的，继承了宣汉历史上编纂的清乾隆《东乡县志》（今仅有上半本存北京历史档案馆）、清嘉庆二十年（1815年）《东乡县志》和清光绪二十八年（1902年）《东乡县志》的历史文化信息。首任主编是民国十五年宣汉县政府聘请的晚清宣汉举人邓方达（又号柳泉，前段时间宣传的万源鹰背乡天下第一长联的作者之一），后任主编罗春士、向作宾、张岳嵩等，都是民国时期宣汉的博学之士。因此我们相信关于毛遂“流寓”的记载不是“空穴来风”。

　　毛遂为什么要“流寓”到达州境内？

　　“毛遂自荐”的历史故事，发生在周郝王五十六年（公元前259）。平原君在公元前251年去世，但是赵国在公元前228年才被秦所灭。毛遂是在平原君去世之后，还是在赵国灭亡之后，进行“流寓”的？一点历史记载都没有。假设毛遂是在赵国灭亡后才流亡的话，从年龄上推算，他已经是“烈士暮年”，不可能再“壮心不已”了。而早在公元前316年秦灭巴蜀后，当时达州境内的西部地区已经是秦国的地盘，但是达州东部地区当时为楚国地。楚国是当时能够和秦国抗衡的南方大国，毛遂选择在楚国进行避难是非常明智的，尤其是选择在秦楚接壤的偏远地区，不可能发生大的战争，可以颐养天年、著书立说。公元前230年，秦国大举开展兼并六国的战争，在公元前225年伐楚，公元前223年楚国灭亡。毛遂也是“识时务者为俊杰”，明知“天下分久必合，合久必分”的大道理，也就在晚年“顺之者昌，逆之者亡”的尴尬中，选择了中庸之道。

　　□ 邓 高