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| 第五届国际民俗摄影“人类贡献奖”年赛于 2005 年 9 月开始征稿，并于 2006 年 6 月结束评审，作为年赛此过程的具体工作参与者，有义务将所见所闻提供给诸位参赛者，及关注以“人类贡献奖”为目标指向..更多>> |
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年赛简介 |
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第五届国际民俗摄影“人类贡献奖”年赛于 2005 年 9 月开始征稿，并于 2006 年 6 月结束评审，作为年赛此过程的具体工作参与者，有义务将所见所闻提供给诸位参赛者，及关注以“人类贡献奖”为目标指向的民俗摄影的朋友。
我们怎么看照片
民俗摄影如何“看”照片，“人类贡献奖”如何看“看”照片？这个问题恐怕是所有举起相机拍摄民俗图片，特别是参加年赛的摄影师最为关注的。
作为一个新的摄影门类，从摄影师到评委都还在探索民俗摄影的可能性，但有一点是肯定的，那就是不炒作，或者叫不研究摄影概念，而以摄影作为手段，以图片的认识功能为核心。这可能与一贯的摄影教育不同，过去拿起相机更多的是考虑如何以图像来抒发自己的主观情思，即所谓“艺术性”，创作者先对镜头所摄内容（无论风光、风情，还是人物、动物）进行审美，提纯出一种精神、理念、思考、问题等等；或者为酝酿于心的这些东西，找到一个表现的对象。这或者就是为什么许多参赛作品，喜欢为组照，甚至其中的每一幅都安上一个美丽但磨棱名字的原因。
“人类贡献奖”年赛评审原则的第一条就是图片必须体现“记录、发掘、抢救多元文化”的比赛宗旨，这等于是确定了我们把“艺术性”放在了第二位。联合国教科文组织一开始就坚定地与中国民俗摄影协会一道主办“人类贡献奖”年赛的根本原因，恰恰就是看中了它的“认识价值”这一点。认识价值当然是多方面的，比如自然生态里的动植物、山水地貌，而“人类贡献奖”年赛更为具体地指向“人文生态”，比如与地貌相融合的岩洞人家、与气候相和谐的东北靰鞡；更多的是社会关系环境的记录，比如每一种宗教、每一个节日、每一项仪式，甚至每一个生活细节。
在这样的大原则指导下，对摄影师的要求，便将自己的情感投注于整个大的文化传承中，再由图片折射出来。换句话说，无论是纪实的、人文的，还是艺术的、创意的，凡能够最妥帖地记录一个场景、一段传承的一切手法，都是受尊重的，记录什么才是我们的关注点。虽然以认识的功能为核心，自然纪实的成份要占绝大部分，至于如何去纪实，在手法上还是有许多讨论的余地，这使得民俗摄影与单纯的文物摄影或考古现场记录截然不同。评委们各显其长，各有偏好，有的更倾向审美，有的则强调文献性。
参赛及参赛中的问题
第五届年赛的参赛人数 1722 人，来自 62 个国家，虽然在总数上略逊于上届，但仍有如伊拉克、瑞典、卢森堡、萨尔瓦多、突尼斯等各洲从未参赛的国家的摄影师加入，使得“人类贡献奖”年赛的摄影师覆盖达到 94 个之多，可以说世界主要国家的摄影师都参与到这个以摄影为手段，以记录、传播、共享多元文化为目的的赛事中来，当然中国的参赛者仍是比赛最重要的支撑。
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