发布时间:2022-06-18 10:16
天府之国名震环宇，巴蜀文化源远流长。
一提到巴蜀文化，人们便会联想到：杜甫草堂、武侯祠、三星堆、峨眉、青城、九寨、黄龙、乐山大佛以及苏氏三父子等等。人们或许没有注意到这么一个问题，长期以来，所谓的“巴蜀文化”，其实际内容主要在“蜀”文化，很少“巴”文化。而习惯提法“巴”还在“蜀”的前面。巴在哪里？巴应该是四川东部一带。李白诗云：“早晚下三巴，预将书报家”；刘禹锡诗云：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”；李商隐诗云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。李白和刘禹锡诗中的“巴”都是实指的四川东部，唯有李商隐的《夜雨寄北》，短短四句诗中两次提到“巴山”，然而他所说的“巴山”，却是泛指四川境内的山。不过这是诗歌的表述方式。杨雄《蜀都赋》说：“东有巴、賨，绵亘百濮。”巴渠上古属巴方（巴方即巴国），巴国建立于夏末商初，即公元前17世纪初。它的疆域，东起万源、通江，南到宕渠水（即今渠江和南江），西至西汉水（嘉陵江）之东（包括阆中），北极南江、汉中、城固和镇巴一带。重庆常称自己为巴，概念虽然不错，但那已是六百年以后的事了。据《华阳国志》载：“武王克殷，封宗姬于巴。”这就是说公元前11世纪西周建立以后，分封他们的宗族到原巴国所在地去称王道号，爵位是子爵，史称巴子国。可见真正的巴国，是在川东达州一带，不包括后来的巴子国——重庆。把巴子国和巴国混为一谈是非正史上的错误，重庆可以叫巴，但认为重庆才是正宗的巴，而达州不是的观点，那是错得离谱了。四川东部从重庆成立直辖市后，就只有达州等地了，这就是说，巴蜀文化中的“巴文化”，达州文化占据了很大部分。换句话说，不包括达州文化，整个四川文化是不完整的。而达州亘古以来所蕴藏的历史文化，可以当之无愧地说，是除成都以外，居各地市州之首。但时至今日，她仍像一个蓬头垢面、破衣烂裙的美女，或者说是掩藏在密林深涧中的幽兰，不为世人所知。现在是让她盛装问世的时候了。
达州东邻鄂西，南靠重庆，西依蜀原，北通秦川，是四川通向全国的东大门。雄奇险峻的大巴山由东北向西南蜿蜒横亘而下，华蓥山由北而南纵卧其间。滔滔渠江流经全境，注入嘉陵，汇进长江。达州境内，巴山深处，山峦叠嶂、林涛竹海、奇峰异洞、怪崖灵泉、古刹幽溪、美景如云。其自然环境，堪称天生丽质。
达州是一片古老的土地。考古学家发掘发现：大西南，有可能是人类最早的发祥地。达州，早在4万到5万年前即有原始村落存在。史有记载活跃在渠江、嘉陵江流域的古老土著居民——巴人，就是达州人的祖先。
巴人，虽没有列入当今的56个少数民族之中，但他们在中国历史上曾经有过无比的辉煌。从发掘出来的巴渠上古墓葬中来看，每墓都有青铜兵器，包括剑、矛、钺、箭簇、胄顶、带钩等。其中的长胡三穿方内虎纹戈，被考古学家称为是蜀中同类兵器中最精者。一柄形如柳叶的长剑，至今剑锋还很锋利。兵器上的虎纹造型十分逼真。它表明了巴人的勇猛强悍，崇尚武力，同时也反映了巴人精湛的冶铸技术。巴人又是一个能歌善舞的民族，他们善跳巴渝舞。歌舞时，数人敲铜鼓，男男女女手拉着手一边唱着歌，一边跳舞。跳到高潮时，铜鼓激越，人们劲歌。舞者手执“牟弩”，步伐整齐有力，作出向敌人进军的模样。这时，舞蹈已经变成战斗的演练了。
巴人这种既勇武好战、又能歌善舞的民族特点，在战场上得到了淋漓尽致的发挥。据《华阳国志·巴志》称：“周武王伐纣，实得巴蜀之师。著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，（殷人）倒戈，故世称之曰：武王伐纣，前歌后舞也。”在生死搏杀的战场上，一边冲锋陷阵，一边唱歌跳舞，这在世界战史上，恐怕是空前绝后的。这种充满浪漫情调的战术，并非玩命的花架子，而是从气势上压倒了商朝军队。据史书记载：武王伐纣仅率领兵车三百乘，士卒四万五千人，虎贲（冲锋兵）三千人，而纣王的军队却是七十万人，众寡悬殊。然而武王军队“前歌后舞，士气旺盛”，致使商兵阵上起义倒戈。弱小的武王摧枯拉朽般地击败了强大的殷纣。长达八百年的周王朝得以建立，巴人的功劳是不可磨灭的。
巴人在秦末称賨人。賨人在灭楚兴汉的战争中再次建立功勋。秦帝国灭亡后，楚汉相争，汉王刘邦制定了“明修栈道暗渡陈仓”的战略，而实施战略意图的就是賨人。面对骁勇善战的秦将章邯，勇猛无畏的賨人毅然充当前锋。据《华阳国志》记载：賨人在阆中人范目统率下，手执牟弩、板楯（由于賨人常用板凳为盾牌，所以又称板楯蛮）高唱战歌，跳起激越的舞蹈，向楚军冲杀，所向披靡，为刘邦东出三秦赢得了关键性的一战。刘邦想留住这支军队，要封范目为长安建章乡侯，范目不接受，后又改封为慈乡侯，范目因为賨人思乡心切，坚持不受此封，刘邦只好将范目改封为低一级的度沔县侯。让賨人回归故里。
后勤决定战争的胜负，楚汉相争中，汉王刘邦凭借的大后方，便是包括賨人在内的巴蜀之地。战争期间，负责后勤的萧何、吕雉动员賨人参战。据史料记载，当时賨人从十六到六十岁的男子都拿起武器上前线。当汉中一带因遭受天旱出现大饥荒时，刘邦还下令大批饥民到賨人聚居的巴地和蜀地就食，稳定了汉王后方。汉王还在賨人居住的地方设立了一处重要的屯兵积粮据点，取名为得汉城。此城即今的通江县永安乡（原属达县地区）。得汉城号称“地环三玉涧，天铸一铜城”，地势险要，易守难攻。萧何、吕雉经得汉城把兵士和粮草源源不断地输送到前线，为刘邦击败强大的项羽、建立西汉王朝创建了不朽的功勋。汉高祖刘邦为了奖励賨人的汗马功劳，下诏免除了賨人中罗、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓的租赋，其余广大賨民每年也只缴四十賨钱的租赋，比一般人要少交三分之二。
賨人虽然早已融入汉族之中，但其光辉历史以及他们的文化却遗留至今。它们是“巴文化”的重要组成部分。
巴人不仅仅凭借勇猛善战记载史册，还以他们的智慧和思想结晶光耀汗青。在先秦诸子中有一家便是巴族的思想家——鹖冠子。
鶡冠子生卒年和姓名已无可稽考，据应劭《风俗通·姓氏》记载：“鶡冠氏，賨人。以鶡冠为姓，鶡冠子著书。”《汉书·艺文志》称道家中有《鶡冠子》一篇，而且把《鶡冠子》列入道家精典中。1994年出版的《中华五千年智谋宝库》一书，在典籍举要的智谋类还把《鶡冠子》选入。把他的谋略思想归纳为“法治”“博选”“兵政”“修养”四术。鶡冠子是巴蜀道家的始祖，是巴人思想家，是巴文化的一份珍贵遗产。
唐甄，名大陶，字铸万，别号圃亭，系四川达州人，清初著名的思想家、哲学家。
一部《潜书》光照古今。《潜书》是唐甄花了三十年时间写成的一部政治思想和学术研究著作。《潜书》刊刻后，在当时就引起了强烈反响。唐甄被“推为当代作家第一”。在清朝的血腥统治中，唐甄敢于直面抨击封建专制的罪恶，他对“康熙盛世”的评价是：“清兴，五十余年矣，四海之内，日益困穷，农空、工空、市空、仕空。谷贱而艰于食，布帛贱而艰于衣，舟转市集而百货折赀……中产之家尝旬日不睹一金，不见缗钱……故农民冻馁、百货皆死、丰年如凶……”唐甄指出：“杀一人而取其斗粟，谓之盗”，而封建帝王“杀天下之人而尽其布粟之实，而反不谓之贼乎？”他愤怒地喊出：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”何等深刻的揭露！何等无所畏惧的胆魄！唐甄没有被杀头，实在算是侥幸！
唐甄除《潜书》外，还著有《毛诗传笺合义》《春秋述传》《日记》等书。唐甄的光辉思想照耀古今海内外。日本学术界称唐甄开导了资产阶级民主思想的先河，把唐甄与十八世纪启蒙运动、欧洲文艺复兴的杰出人物相提并论。日本大学教科书至今还选录了《潜书》部分篇章。东南亚一直存在着各种研究唐甄思想的学术团体。20世纪80年代初，由中共达县地委宣传部、南充师范学院、国防大学、复旦大学、四川大学、华东师范学院为首的30多所高等学府及四川省委党校、重庆社科院的50多位专家、学者云集达州召开了长达一个星期的唐甄学术研讨会，并建议在达州建立唐甄纪念馆和成立唐甄研究会。中共中央宣传部、国家教委把唐甄列为亘古以来，包括孔子、孟子、司马迁、鲁迅等在内的一百名杰出思想家。1996年海南出版社出版的《影响中国历史进程的人物》，唐甄以“亲为商贾的清初启蒙思想家”专章介绍。近年来，国内大学文科教科书也选择了《潜书》部分篇章作为教材。唐甄，是达州的伟人；《潜书》，是巴文化的宝贵遗产。
达州，隋炀帝时称通川郡，唐高祖改称通州，宋太祖又改称达州，元、明、清一直沿袭称达州。古时的通州，极其荒凉，所谓“人稀地僻医巫少，夏旱秋霖瘴疟多”“匼匝巅山万仞余，人家恰似甑中居”。恰恰就是这样一个闭塞、落后的地方，从唐朝到宋朝，先后来了六位历史上的著名人物充任地方官。他们是唐朝的李峤、李适之、刘晏、韩滉、元稹和宋朝的张商英。这六人先后都成了宰相。
唐、宋两朝共六位宰相，先后在通州为官，不同程度地给百姓做过好事。老百姓为了纪念他们，于明朝万历年间在通州城中心的凤凰头，修建了一座六相祠，又名六相楼，设立了六位宰相的牌位。凡经过六相祠的官员，文官下轿，武将下马，历年烟火不绝。解放初，六相祠被拆毁。
六位宰相中，元稹居通州最久，通州因元稹而闻名。唐元和十四年正月元稹离开通州去河南虢州任长史，通州士民为纪念元稹，自发形成“元月初九登高节”，相沿至今。每当正月初九，达州人民扶老携幼登临城郊凤凰山，几成空城之势。
一个地方，经历六位宰相，作为历史文化，够独特的了！
光耀史册的抗清名将——李长祥
李长祥，达州人，唐甄舅父。明崇祯癸未科“探花”（进士第三名），南明兵部侍郎。以文韬武略闻名于世，是与郑成功齐名的抗清名将。早在入仕前，李长祥便曾率领达州千余军民，顽强抵抗张献忠部对达州的进攻。据史书记载：张献忠部以数十万之众，破夔州后径逼达州。李长祥以寡敌众，张献忠数十万军围攻达州五天五夜，达州城竟岿然不动。张献忠部只得绕开达州向西进军。清军入关后，横扫中原，李长祥联合郑成功、张煌言等抗清名将与清军周旋，百折不挠。清朝统一中国后，李长祥隐居毗陵（今江苏武进市），从事著述，汇集成《天问阁文集》四卷。其手抄本藏于北京图书馆。
群星璀璨昭巴渠
达州地灵人杰，亘古以来著名的文臣武将骚人侠客如天上的群星，难以数计。仅见诸正史的就有东汉官居一品的车骑将军冯绲、文武双全而又刚正不阿的东汉尚书冯焕、东汉名将庞雄、三国时蜀国大将王平、少数民族杰出政治家大成皇帝李雄、北宋时与苏东坡父子齐名的经学大师黎錞、白莲教首王三槐、清朝反贪除弊血洒北京的袁延蛟……这些璀璨的群星照亮巴山渠水，增添了巴文化历史的厚重。
七大全国重点文物保护区
汉阙之乡、罗家坝先秦文化遗址、开江陶牌坊、渠县城坝遗址、渠县文庙、真佛山庙群、石牌坊及红军标语，另有龙爪塔等三十四处省级文物保护单位，一个地级市竟拥有如此规模的文物保护区，全国罕见令人注目。
深厚的红色文化
众所周知，大巴山位于川陕革命根据地，是红四方面军发展、壮大的地方。这里深厚的红色文化是光芒四射的。川陕苏维埃政权就在这里诞生和发展、壮大。
李先念、王维舟等曾在这里浴血奋战。
张爱萍、陈伯钧、向守志等留下了多少革命故事和优美诗篇。
革命本身，就是一种文化和社会现象，深厚的红色文化是巴文化中光芒四射的一个组成部分。
丰富多彩的民俗文化
达州的民俗文化是相当丰富多彩的。仅以历史悠久的《竹枝词》和优美的巴山民歌为例，《竹枝词》来源于古代巴山民歌，早已传遍全世界；现代巴山民歌更是光华四射，宣汉县李依若创作的民歌《跑马溜溜的山上》，又称《康定情歌》，被定为世界十大民歌，并被送上太空，作为与外星人联系的乐曲。其他诸如：板凳龙、翻山铰子、三汇彩亭、开江拗棒等等，琳琅满目美不胜收。
达州历史文化亟待开发
达州文化包括四个组成部分：一、史前文化，二、古代文化，三、红军文化，四、民俗文化。这四个组成部分相互辉映，构成达州独特的巴文化。谁能否认，达州是一座底蕴丰厚的历史文化名城？还须指出，达州巴山盘绕，渠江环流，自然环境极其峻美，加上独特的巴文化，达州又将是一个旅游胜地。达州成为真正的历史文化名城为期将不会太远，达州成为历史文化名城的同时，也将是巴蜀文化完整闪光之日！
□宋小武
来源：达州日报网
