主办：达州日报社 地址：达州市通川区通川中路118号
热线电话：0818-2379260 客服QQ:159847861 新闻QQ:823384601
新闻投稿邮箱：823384601@qq.com 达州日报网通讯员群：243997895
朱全森，年已耄耋，几经沉浮，淡看风云。性情豪爽，心直口快，人称“犟拐拐”。从事30余年达州地方志的编撰，著有《那年那月》《烟云苍茫》《为生命留言》。
“达州多少事，都记脑海中”，白云苍狗，世事如棋，居诸迭运照凡尘，莫让往事随人去，所以，今日“倚老卖老”，听我朱老汉为诸君摆摆达州往昔那些事。
男婚女嫁“天作之合”
哭嫁骂媒不合时宜
（五）
六、清代及民国年间的婚礼
订亲 清代及民国年间，达州通行“嫁娶婚”。男女婚姻先行“订亲（婚）”，又叫“打（结）亲家”，雅称缔结婚约。讲“门当户对”，首重家产，次及品貌，听“父母之命”“媒约之言”。无父母者由哥、嫂或叔伯做主择亲。订婚年龄多在10岁上下。
订婚男孩女孩一般事前不直接见面，就是俗话说的“隔山卖猫”。总的说来多凭媒人和主婚人的良心，也讲求般配，坚持婚后要对得起人，所以人们常说：“过得媒人的眼，才进得亲家的门”。民间流传“龙配龙，凤配凤，瞎子配个独眼龙，塌鼻子配个嗡嗡嗡……”如果婚后一方是麻子、疤子、跛子、呆子……只好“认命”，因“良缘夙缔”。（民国后期，个别女子以嫁得脚跛、眼残的男人为幸，免得当兵）。
男女两家初步同意联姻之后，即报出男女生庚，约期找算命先生择看“八字”，若无“五行相克”，便认定可结良缘。继之选定吉日行聘纳礼。订亲之日，媒人先到男方，带上男家准备的“拜帖”“聘帖”和彩礼、信物（有的用成双的抬盒请成双的人抬着）前往女家，女家则书“允帖”，连同回敬的礼品、信物，由媒人转送男家。彩礼信物无定规。富者衣物、首饰俱全，有的还另加聘金。贫家小户仅备酒肉礼品和手帕、鞋袜等。男女两家均设宴款待媒人。富家大户还办几桌酒席宴请亲友。
结婚 清代后期，古代婚嫁“六礼”之中的“纳采、问名、纳吉”等礼仪多有演变，并逐步简化。
民国时期，男女宜婚之年前数月，男家找“算命先生”推算男女年庚，择订吉日，请媒人告知女家，如同意即行“报期”。女家备办嫁奁，亲戚准备“添箱”衣物和“压箱钱”。
结婚叫“办酒”，一般三天：头天支客，张灯结彩，第二天正酒，第三天回门。支客之日，男家晚上吃“贺郎酒”。正酒之日，男家雇“轿头”备齐迎亲器物。安排“娶亲客”“押礼生”（又叫“投帖生”）以及服务人员，统称“帮忙的”。早饭后（个别地方在早饭前），男家将鸡、鸭、猪腿（又叫“礼吊子”）、酒、糖果、鞭炮、喜糖、蜡烛、拜帖箱及新娘所穿的衣物、化妆品…（全是双数），开具礼单，并盛入抬盒。启程时，燃放鞭炮，媒婆坐小轿（又叫“黑壳壳轿子”），走前面带路，媒人公坐滑竿随后，两个男童扛彩旗，娶亲客坐滑竿随之，抬盒走中间，押礼生坐滑竿监押礼品，乐队（吹唢呐、“打包包锣”至今境内有人爱说“你爹和你妈打包包锣那个时候怎样怎样”）、抬花轿的和抬木器的殿后，前往女家“迎亲”。到了女家，娶亲客毕恭毕敬把“拜帖箱”和礼单交给女方“知客事”。
女家请长辈或同辈女性给新娘“开容”（又称“扯头”——用线绞去脸上汗毛），届时发亲。新媳妇凤冠霞帔拜别父母、哥嫂，红巾掩面，由父亲背出闺房，由女家亲戚中的女眷扶新娘入花轿，在鞭炮和鼓乐声中起轿，由同辈中的兄弟姐妹随花轿送至男家。尔时的“送亲客”多是两人，坐滑竿走最后，在男家屋侧暂停行进，等新郎、新娘拜堂之后，新郎迎“送亲客”入二房喝茶。故至今民间有“二房看茶”俚语。花轿在路上不能落地，至新郎家燃花烛鸣礼炮奏乐。司仪生带上新郎在堂屋门前念祝词：
日吉良辰，天地开张；新人到此，车马还乡。
抬花轿的随即在院坝绕一圈，叫做“回车马”，司仪生向花轿撒”五谷盐茶”，另呼：
一乘轿子四角方，新人彩轿鲁班装；
四面拉起云牙板，中间焚烧一炷香。
新郎向轿三揖。于是花轿上阶沿停在堂屋门口，吹鼓手上阶沿立于堂屋门两侧，乐声不停，司仪生再高呼“年无忌，月无忌，日无忌，时无忌，一事不忌，百事大吉，姜太公在此，诸神回避。”“牵亲客”（全是长辈或同辈有儿有女的女性）扶新娘出轿，与新郎一起拜天地、祖宗、父母、夫妻对拜叫做“周堂”，也叫“拜堂”。新娘只拜不作揖。亲友争着“看新媳妇”（只能看高矮和身材），热烈气氛达到高潮。少许，新郎新娘回堂屋拜客，又叫“开拜”。
“开拜”时，堂屋铺上席子或红地毯，置折褶棉被于其上，侧后放展盘一个。新郎新娘男左女右立于席子后面，面向神龛，司仪生宣布“开拜”后，新郎新娘即向神龛揖拜。然后由司仪生请客受拜，其顺序是宗族最高长辈、本家最高长辈、外公外婆、姑父姑母、舅父舅母、姨父姨母、伯、叔、哥嫂、姐夫、表亲以及地方名流、老师……受拜者均得给拜钱，放在展盘内，记账先生还要如数记账，以便还情。受拜的至亲长辈还赐以吉语，如：
嗑膝落地，买田置地；多买肥田，少买瘦地。
……
夫妻恩爱，花好月圆；白头偕老，福泽万年。
……
所收拜钱，全由新郎新娘所得。
下午，新房内一般由“牵亲客”安床摆铺。也说“吉礼”：
鲁班帅傅手艺高，又用锯子又用刀。
这张牙床做得好，鸳鸯戏水上面雕。
这张牙床四个角，定有后人要入学。
这张牙床四边方，定有后人把官当。
这张牙床床面光，子孙后代都安康。
新床摆得稳稳当，睡在床上情意长。
床摆好后，即铺稻草，继在铺内放“喜果”，然后由童男童女滚床，去摸“喜果”。再说“吉礼”：
扯新草，铺新床，青篾席子上面放。
鸳鸯枕头放两头，新花铺盖放中央，
印花帐子上面挂，铜打帐钩挂两旁。
新铺铺起喜添喜，新郎新娘好上床。
新铺里面有折戏，这头梭到那头去。
这张床儿像只船，一对鸳鸯交颈眠。
生儿育女早安排，儿孙满堂福寿全。
又唱“滚床词”：
滚床滚床，儿孙满堂。
东头睡凤凰，西头睡鸳鸯。
天天有好梦，夜夜睡的香，
今年把儿怀，明年抱一双。
当天下午或傍晚，由男方母亲“开箱”。将新娘准备好的枕头、手巾等礼物拿出来招待看热闹的至亲客人。婆母唱“开箱词”：
新红箱子四角方，我给儿媳来开箱。
新红箱子四块板，钱财衣物都装满。
新红箱子四个角，里面装的有吃喝，
装得烟茶来待客，钱财衣物用不完。
从牵新娘下轿起，所有参与服务的人，包括为其倒茶、端洗脸水、合床、铺床、滚床、开箱、提尿罐的人，新娘都要给“喜钱”（发红包）。晚上，平辈亲友“闹房”逗乐、恭贺新婚夫妇，尽欢而散。
第三天早饭，新媳妇坐小轿，新郎坐滑竿到女家拜别父母，叫“回门”。也要“开拜”，拜谢女家祖宗、长辈和亲友，也收“拜钱”。午饭后即离席上轿回家，不能听见收碗、盘的声音（传说听见收碗盘声音，易和娘家哥嫂、姊妹吵嘴）。
新媳妇“三天无大小”，亲友、长辈可与她开玩笑，不能红脸生气。
其实，旧社会的临婚姑娘又喜又愁。喜的是即将婚配，“男以女为室，女以男为家”，了却个人的终身大事，找个相偎相爱的伴侣兴家创业。愁的是离别生己养己的父母和朝夕相处的家人，所以不少姑娘出嫁都带着眼泪上轿。更为难以承受的是要“饿三天饭”，有的婆家较远，上了花轿不能解大便、小便，加上“周堂”“开拜”“入洞房”长时间不能方便，必须少喝茶水和少吃饮食，三天内只能吃少许鸡蛋或糖食，难免饿得头晕眼花。个别新娘还晕轿，故“周堂”时已疲惫不堪，全靠牵亲客扶持完成仪式，所以对夜晚“闹房”，多由“牵亲客”调节、斡旋减少折腾。
民国中后期，新式教育兴起，西方文化传入，知识界提倡自由恋爱，结婚礼仪开始演变简化。民国三十二年，石桥场 街上青年段××高中毕业后，在石桥帽落寨与女中学毕业生黎××举行婚礼，不坐轿，不拜天地，只在礼堂内摆茶水和糖果，邀亲友庆贺一番，向孙中山画像行三鞠躬礼之后，携手步行回家，时称“文明结婚”。多数人说“好”，部分人说“不像话”。
