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大竹历史悠久，自唐代置县业已1200百年。明嘉靖年间，始修县志，惜版本散失无存。后修清乾隆版《大竹县志》、清道光版《大竹县志》和民国版《续修大竹县志》。新中国成立以来，星换斗移，地覆天翻，1982年开始，大竹县地方志办公室秉承“修志问道、以启未来”之风，新修《大竹县志（1911—1985）》与《大竹县志（1986-2002）》，并寻回三本旧志孤本重新整理出版。
近年来，大竹县地方志办公室坚持“围绕中心，服务发展，突出特色，打造品牌”工作思路，完成《大竹县工业志》《大竹县庙坝镇志》等27部区级部门与乡镇志书的出版发行，并编纂发行《大竹千年大事概览》《大竹沿革》《大竹进士概览》等独具一方魅力的地情书籍，这些文献无声地述说千年大竹的风云变幻、历史沧桑。
乡饮风俗展现尊贤养老思想
翻开民国版《续修大竹县志》，人物门中出现了让人初看很是纳闷的“乡饮”这一类别。因为从字面上理解，这个词就是乡人聚会宴饮，为何会设置于人“人物”目录之下？在地方志编写人员的介绍下，记者了解到，这里的乡饮指的是“乡饮大宾”。
乡饮，始于周代，最初确实是乡人的一种聚会方式，后来儒家在其中注入了尊贤养老的思想，使一乡之人在宴饮欢聚之时受到教化，达到“为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党”的目的，并形成了一套极为完善的礼仪。
地方志
各朝代的乡饮酒礼有传承有变化。明清时期的乡饮酒礼，是于孟春望日及孟冬朔日于学宫举行的。宴会当天，各路“乡饮宾”在儒学讲堂依次坐好，主持官吏依次饮酒，互相礼拜。“乡饮大宾”正是官方邀请的宾客，又叫“乡饮耆宾”。明朝时，对于士绅贤达者赠予义官、散官类虚职官衔。清代制度，每岁各省州县儒学遴访一些年高德勋之乡绅，拜为“大宾”“介宾”等，并由在籍儒学颁发资格执照，选定后要详报巡抚、总督批准，最后还要把被举荐人的姓名和籍贯等名册报送礼部备案，注册后方称“乡饮耆宾”。“耆宾”是花钱买不到的，所以清代“耆宾”名号的“加冕”手续非常严格、郑重，必须由地方官员逐级推荐确认。如发现其中平日有失行过错的，朝廷还要追究举荐官员的连带失察责任。
民国版《续修大竹县志》中就记叙了大竹历史上被举为“乡饮大宾”的3位人物。明代的王嘉旦曾是永平府教授，后任国子监助教。所书诗、古文高浑藻丽直追汉唐，擅长乐律，书法亦工妙。他在83岁的时候被举“乡饮大宾”。而清代曾任巴州学正的黄良相和曾任通判的徐开连同样德高望重，分别在78岁和76岁被举“乡饮大宾。”
明清“学霸”能吃皇粮
科举考试是历代封建王朝选拔官吏的制度，从隋朝开始实行，明代发展到鼎盛，到清光绪三十年被废止，科举制度在我国延续了1300多年。道光版《大竹县志》恰恰记载了在科举制度辉煌时期，“学霸”能吃皇粮之事。
明太祖朱元璋认为：“治国以教化为先，教化以学校为本。”于是，他于洪武二年下令，各府、州、县设立学校。此后，学校与科举更加紧密地结合起来，进学校才能获得参加正式科举考试的资格，入学就成了科举的必由之路。
道光版《大竹县志》卷五学校志记载，明洪武二年，额设县学生员二十名，初给月廪人六斗。廪，即米仓，又指粮食。到了明代成化中期，吃皇粮者正式有了“廪膳生员”这一官方称呼。不过，凭借读书就能吃皇粮的好事并不是长期的，“廪膳生员”有定额，增额入学的称“增广生员”，初入学的称“附生”，后两者国家不会发放补贴。在县学读书期间，提学官三年内会以“岁考”“科考”两试学子，依据考试成绩优劣，确认参加更高一级的乡试名额以及充“廪生”的资格。
到了清朝，政府除了供应粮食，还直接补贴银钱。顺治年间大竹县政府每年给每位廪生三两二钱，闰年会多给二钱六分补足。值得一提的是，能吃皇粮的“学霸”虽然人人称羡，但成为“廪生”的难度之大令人咋舌。道光年间，大竹有超过10万的人口，而廪生名额却不足10个。
传说承载历史印记
要了解一个城市，首先要了解她的历史。传说是民众口头创作和传播的描述特定历史人物或历史事件、解释某种地方风物或习俗的传奇故事，往往能以它具有的娱乐性、浪漫性等特点，让四方来客愿意了解一方之史。《大竹县志》（1986-2002）就记载了众多关于大竹的传说。
如姚市坡有座破头山，山头两半边，传说是古时候有位将军一箭射破的。这位将军名叫文崇拔，少年时便力气过人。遇朝廷招兵抵御外寇，他便应征入伍，在军营中常手持120斤的大刀苦练本领，骑马射箭，更是百发百中。由于战斗中勇猛过人，屡立战功，战争结束凯旋，皇上封为少年将军，并在姚市坡为他修了座将军府。
县志中收录的艺术作品
不久，有位游方道士来到姚市坡的擦耳崖，称崖里埋藏有宝物。当地一些贪财之人，便请来几个石匠开山打石，寻找宝物。第二天早晨，一只白鹤从崖石缝中飞了出来。石匠们齐声高呼：“宝贝飞了！”文崇拔闻声，提着弓箭赶来，见白鹤飞在对面山头上站着。他搭箭拉弓，猛力射去。白鹤飞了，箭镞射中石崖头顶，一声巨响，火花四射，岩石破裂。羽箭落在崖下河面上，将军一下气死在河坝上。后来，人们便称这山为破头山。为了纪念这位将军，在河坝上修了座庙，名曰箭浮寺，称河坝名曰将军坝。
此外，该版本的《大竹县志》中还收录有木鱼池、铜锣山等地名传说，以及高峰顶有财物的历史传说，江探花的人物传说等。
传说故事不失为了解地方的一个有趣途径，而翻阅地方志中其他以写实客观方式记载一方水土的部分，同样找到别样乐趣。据悉，为了方便读者查阅，最新的两版《大竹县志》皆已数字化，登录大竹县人民政府网站即可阅读全文。
