“巴”的名称由来大猜想——“太极图说”

更新：2019-11-20 11:33:19 　　　　　　来源： 达州晚报　

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作者：　　　　编辑：庞岚月

□邓高

巴文化研究是一个不发达、不充分的文化领域，逐鹿巴文化研究大有可为。巴文化研究要突破，首先在于基础研究的突破，而“‘巴’的名称由来”更是巴文化基础研究中的基础。“‘巴’的名称由来”研究源远流长，成果丰硕。虽然历经大浪淘沙，但是仍然众说纷纭，尚未有主导性假说一枝独秀“甲天下”，更没有“盖棺定论”，这为我们投身到“‘巴’的名称由来”研究而“上下求索”，提供了探索空间。

一、“‘巴’的名称由来”研究成果大观

幸得湖北省恩施土家族苗族自治州巴文化研究会萧洪恩老师主编的《巴文化研究》一书，他撰写的《巴文化研究综述》是一篇系统总结“‘巴’的名称由来”研究的力作。在“一、巴文化的基础研究之（二）‘巴’的名称由来”中，把各种假说全面整理出来。①既为读者奉献了一台“‘巴’的名称由来”的“巴文化盛宴”，又为我们继续开展“‘巴’的名称由来”研究提供了营养、指明了方向，更为我们划定了误入前辈覆辙的禁区和避免无效研究的红线。下面采用“拿来主义”，将萧洪恩老师梳理的“百家争鸣”简化为《“巴”的名称由来代表性学说一览表》（表一），便于一目了然，温故而知新。在此特别感谢萧老师！

表一：“巴”的名称由来代表性假说一览表

二、“巴”的名称由来大猜想——太极图说

本文在前辈学人及时贤提出“‘巴’的名称由来”15种学说基础上，“大胆地假说，小心地求证”，提出“太极图说”。

（一）“太极图说”的核心观点

在中华古文化中，《山海经》《易经》《诗经》《黄帝内经》的成书年代大体相同。而《山海经·海内经（卷十八）》记载：“西南有巴国，大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”②《易经·系辞下传（第二章）》则记载：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”③这两部经典中所记载的“大皞”和“包羲氏”就是同一个人：华夏民族人文始祖——伏羲。通过对两部经典的精读、研究，实现《山海经》+《易经》，发现解析“‘巴’的名称由来”的金钥匙。

1.巴人的人文始祖是“大皞”

《山海经》记载了巴人的人文始祖是“大皞”，但是我们还需要更多的文献支撑。“英雄从来不会孤单！”信史也从来不会孤单。南宋历史学家罗泌编著的《路史·后纪·太昊伏羲氏》记载：“伏羲生咸鸟；咸鸟生乘厘，是司水土，生后照；后照生顾相，降处于巴，是生巴人。”④继承了《山海经》的历史脉络，弥足珍贵，是对巴人的人文始祖就是“大皞”的宝贵支撑。

2.“大皞”和“包羲氏”是同一人

“大皞”不仅是巴人的人文始祖，更是华夏民族的人文始祖。在不同的文献称谓也不相同，“伏羲（氏）”是最流行的称谓，还包括“包羲氏”“大皞（太皞）”“大昊（太昊）”。“大皞”和“包羲氏”是同一人，为开展《山海经》+《易经》并联研究架起了一座“金桥”。

3.“巴”是“太极图+乚”上下结构的结晶

现代规范“巴”字：上部结构就是“日”字的“扁平化”，酷似伏羲创立的“先天八卦”之“太极图”（图一）的“扁平化”；“巴”字下部结构“乚”，根据古代先民的“图腾、旗语（标志）”制度，可能是伏羲以“先天八卦”之“太极图”为“图腾、旗语（标志）”为我所用，唯我独尊。随着其子女“子又生子，子又生孙”，人丁兴旺、多多益善的必然结果就是要出现管理学问题。为了便于对其众多子女群体进行有效管理，从而为发展生产、组织军事活动等提供“有令必行、令行禁止”的坚强保障。伏羲可能采用“太极图”基础，辅助以“乚”等等“镶件”组合成为一个又一个二级“图腾、旗语（标志）”，来区分咸鸟（乘厘、后照）等子女集团。“太极图”+“乚”按照“上下尊卑”组合成为的二级“图腾、旗语（标志）”，就是“巴”的原生态形象。“巴”就顺理成章的成为了代表咸鸟（乘厘、后照）及其后裔群体的“符号”和“名称”。纯粹的“巴人”“巴方”“巴国”“巴郡”“巴州”“巴县”“巴山”“巴水”“巴文化”等概念如雨后春笋般涌现出来；复合的“巴蜀”“巴楚”“巴渝”“秦巴”等概念如孔雀开屏般次第绽放开来。在历史的长河中、生生不息、熠熠生辉、历久弥新。鉴于“巴”字流淌着“太极图”的强大基因，因此把“太极图+乚”构成的“‘巴’的名称由来”大猜想、新假说，称为“太极图说”。

4.锁定巴人的“根”和巴文化的“魂”

孔子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”根据“‘巴’的名称由来”——“太极图说”，追根溯源，“巴人始祖后照”和其曾祖父“华夏人文始祖——伏羲”的血脉相通，我们就找到了巴人的生物学之根；而且“巴”的文化基因源自“中华文化之根——周易”，我们就找到了巴文化之魂。伏羲生于今甘肃省天水市，成长壮大于今陕西省渭河流域，强大长眠于今河南省中原地区。因此巴人是“根在中原，枝发巴蜀”的正统华夏民族，背负在“巴”头上的“蛮”，可以摘帽了。

（二）“太极图说”的“朋友圈

图腾、旗语（标志），在早期、中期、近期的人类历史长河中，被不同的地域、不同的民族和部落等广泛运用，是人类活动中的“活化石”和“世界语”。

1.清朝八旗制度

八旗，是清朝满族的旗人组织，集军事、行政管理、生产（清入关后基本消失）等诸多功能为一体。林家骥著《八旗与清朝政治论稿》的《上编（入关前至顺治朝）·本编内容要点》指出“满族组编的八旗，无论是努尔哈赤时期的八旗满洲，还是皇太极时期又增编的八旗蒙古、八旗汉军，都是分拨予本家族人分领，使他们（包括汗本人）成为领辖各自旗的领主。这种领主分封制下的八旗，有类于西周时期姬姓分封王族的诸国，以及蒙古博尔济吉特氏成吉思汗家族的分封汗国与分支部落。”⑤满洲八旗都有哪八旗呢，请参考表二（八旗制度简表）。