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古籍是中华优秀传统文化的重要载体之一，蕴含了先人丰富的哲学思想、人文精神和道德理念，沉淀着中华民族独特的精神基因。其中，善本是指校勘严密、刻印精美、流传较少的古籍，具有较强的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。
坐落于西外的达州市图书馆，馆藏有3183部24575册古籍，其中善本936册，按内容分为经、史、子、集四大部类。古代人们如何查字典？古代如何记录音律？古代孩童们又有哪些启蒙故事？近日，记者走进达州市图书馆古籍特藏区，从特色馆藏中找寻答案。
经：《说文解字》
——最早的字典
经者，常也。古籍中的经，记载的是教化人、恒常不变的道理。它包括儒家十三经及相关著作，分为易类、诗类、春秋类、小学类等10个大类。其中被称为“小学”的就是“字学”，读书必先识字，掌握了字形、字义，才能学会使用，因此字典的出现尤为重要。
《华阳国志》民国影印本
在市图书馆一楼展示区，存放有中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书——《说文解字》。该书由东汉许慎历时22年编纂完成。原文以小篆书写，逐字解释字体来源与原意，共十五卷，独创部首分类法，分540个部首，收字头9353个，重文(古文，异体等）1163个。
“许慎开按部首检字先河，后世的字典辞书多沿用此法，如馆内存有的《康熙大字典》《字汇》等古籍字典便是如此。”据古籍特藏部工作人员何媛媛介绍，《说文解字》在中国语言学史上有极其重要的地位，因此历代校本众多，馆内存有的《说文解字》是清同治十年汲古阁的刻本，其内容为北宋本校刊版，版式为七行15字上下单边左右双边。
除此之外，该书还系统地阐述了汉字的造字规律——六书，即指事、象形、形声、会意、转注、假借，为汉字建立了理论体系。
史：《华阳国志》
——现存最早、最完整的地方志
史，是记述历史史实、地理疆域、官职等的书。地方志则是指全面系统地记述一个行政区域的自然、政治、经济、文化、社会的历史与现状的文献资料。在市图书馆就馆藏有一套被称为中国现存最早、最完整的一部地方志——《华阳国志》。此套馆藏为清嘉庆二十二年(1817年)成都志古堂据题襟馆本版。
《说文解字》北宋刊本
该书为东汉常璩所著，它记载了整个西南的状况，包括现在的重庆、四川、贵州甚至陕西等地。其中还介绍了很多史籍上难以查证的人物和资料，以及许多有趣的故事。比如“石牛粪金”“五丁开山”“张仪筑城”“李冰治水”等。
《华阳国志·巴志》记载：“长老言，宕渠盖为故賨国，今有賨城、卢城。”2017年渠县城坝遗址出土了带有“宕渠”二字的文字瓦当，与《华阳国志》等地方志记载历史相符合，明确表明城坝遗址即是“宕渠”城所在地，足见史书重要性。
此外，市图书馆还藏有清朝道光年间茂州志、德阳县新志、安岳县志、石砫厅新志、蓬溪县志、太平县志、遵义府志四十八卷等四川地方志115条978册。
子：《五知斋琴谱》
——广陵派代表琴谱
子，指战国以来诸子百家的著作及工、农、医等各种科学技术著作，曲谱便是其一。古琴音乐历史悠久，流传千载，一直被学界认为是中国古代音乐的活化石，它是中国文化的重要组成部分。在众多古琴流派中，广陵派最为大众所熟知。
市图书馆收藏的古籍《五知斋琴谱》就是广陵派代表琴谱之一。广陵琴派创始者为江苏扬州琴家徐常遇，因扬州古称广陵而得名。其子徐祺继承家学、琴艺高超，游历了大江南北，加工整理了虞山派、金陵派等传曲，才编成《五知斋琴谱》。后经其子徐俊、琴家周鲁封共同修订后刊行。
《五知斋琴谱》（局部）
《五知斋琴谱》共为八卷：卷一为琴论部分，载有凡例、上古琴论、五音统论、指法纪略、上琴弦要法、调弦法、名录、手势、琴名，琴之象形、琴声论，琴斋八则和指法等；卷二至卷八，则以宫商角徵羽分卷记载了33首琴曲。
古人没有五线谱，是采用文字谱的方式详细叙述音高、节奏、指法动作、弦序和徽位这些演奏法。《五知斋琴谱》不仅指法细致详尽，旁注中有作者加工之处及评语，从中可体会出徐氏父子的演奏情真意切,这一做法对清代琴坛有相当大的影响。如文中载：抚琴,先须识题目之来意,一曲有一曲之宫商节奏,初奏未即入调,或数句后,或一段半段,方有入调之韵……
据悉，该书最早的刻本是清康熙六十一年(1722年)精刊本，在其后年间屡有翻刻，而市图书馆所藏有版本为清乾隆十一年(1746年)怀德堂刻本。版式为八行十八字，上下单边，左右双边，版心单鱼尾。
集：《黄眉故事》
——古代儿童启蒙读物
古籍中“集”的内容，大部分是文学作品，诗歌、散文、书信、游记等等，内容兼具趣味性和丰富性。馆藏古籍善本中，由明代通俗小说家邓志谟编纂的儿童启蒙读物《黄眉故事》，就是兼具增广见闻、趣味性和实用性作用的代表之一。
《黄眉故事》（局部）
该书为短篇集汇编，内容既囊括天文、地理、人事各方面知识，如卷一“乾象部·天类”辑录的首个故事《雨金雨粟》写道：（史记）夏禹之时，天雨金三日百姓殷富。上古仓颉制字天雨粟。熊襄至孝，母死家贫不能办葬事，天雨其钱遂得襄事；也涉及官品、女子等生活类故事，如卷四“异教部·女仙类”，收录了《毛女》《麻姑》《萼绿华》《许飞琼》四则志异故事；此外，书中还选录了大量公务往来与人际交往所用的应用文体，以便为读者提供写作的模板。如在“人事部下”收录范文类别就有称谓类的荐友人馆、通讯友人，言语类的奉人书帙，惭愧类的慰友遭谤等，所录应用范文有故事相对应。
据悉，此书成书时，正是商品经济不断发展、社会生活日渐丰富的时期，受民众交往需求增加等因素的激发，比起专供皇帝御览或供文士堆砌辞藻的传统类书，“四民便用”的日用类书出版呈现极度繁荣景象。邓氏的这本《黄眉故事》除了选材上迎合基层受众的阅读习尚，在版式设计上也采用了适合初学者或文化层次不高的人易于接受的“标题隶事”编排法，便于检索。还采用随文夹注方式，即在故事标题之下的正文中，于当句、当词之下，以双行小字注形式对字、词、事、名物加以注解。馆藏这套《黄眉故事》为清乾隆七年（1742年）重镌天德堂藏版，十行19字，四周单边。
