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在历史发展过程中，人类根据自身需求进行社会活动，并随之产生了具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹，人们把这种饱含文化价值意义的物品或建筑称为“文物”。
以文载物，即使一件物品只有方寸大小，它也有可能会讲述一段厚重的历史人文。达州，建城史1900余年，而从目前的考古发现来看，达州境内人类活动的历史至少能推进至4000年以前。人们在这里生活，不断留下活动的痕迹，经过沧海桑田，考古人的手拨开一段段被土壤封存的历史，文物便开始讲述它的故事。
玄武砚滴
通川区文物管理所成立于1990年，通过挖掘、收购、接受捐赠，现有文物共392件，其中，馆藏二级文物7件，三级文物64件，一般文物321件。该文管所馆藏以日常用品和墓葬文物为主，东汉和明清时期的文物相对较多。
“玄武砚滴”凸显古人智慧
目前，通川区文物管理所馆藏中属于稀有文物，绝对能排上名号的，当属10年前入馆的“玄武砚滴”。
“玄武砚滴”为青铜质，通长12厘米，宽5.9厘米，通高4.5厘米，形状是一蛇伏于龟背状，龟腿直立，其颈前伸，头昂立，双眼圆睁，口有一小孔，并衔一耳杯。背甲阴刻的纹样规则清晰，背中央部位竖有一中空短管，短管外盘踞一条灵蛇，似爬行状，生动自然。龟甲边缘右侧有一管形环。
双辫索耳铜鍪
据当年收购“玄武砚滴”的通川区文管所负责人介绍，2009年，他们一行人前往通川区蒲家镇进行考古调查，由于口渴便就近走到一农户家中讨水喝。得知他们是文管所工作人员，该农户便拿出10多年前无意间从土里挖出来的一块“石头”给他们看。“我接过来一看，心砰砰直跳。”该负责人一眼便认出这是目前出土极少的“青铜玄武砚滴”。
古代中国人信奉“五行”，崇尚神灵，古人大致将天空分成东西南北四大区域，也才有了“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”的说法。《楚辞·远游》洪兴祖补注中有写“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。”蒲家镇出土的东汉砚滴是典型的玄武龟蛇组合，精致的外观体现的正是使用者的情趣审美。
“玄武砚滴”珍贵，除了因为它外观精美稀少，还有就是其文化内涵与使用之处的微妙结合。砚滴属于文房用具，又叫水滴、水注、书滴等，是能够控制水量的贮水用具，从砚滴出口滴水入砚以供磨墨。而玄武五行属水，以玄武为砚滴，更显其文化深意。
新石器时代的石锛
令人称奇的是，“玄武砚滴”是利用气压原理控制滴水分量。该砚滴龟腹中空，龟背中央有一管状中空短管直通龟腹，一用作注水口，二用于使用时控制水量。注满水后用拇指封住圆管，无论如何倾斜，水都无法从龟口处滴出。而当拇指移开后，稍作倾斜，水即可经龟颈从龟口的小孔滴出，以此来控制水的流量，此物一般是家底殷实的书香人家才会使用。
“双辫索耳铜鍪”展现巴人文化
2006年，在王家山打造前，通川区文管所的工作人员前往此处考察，无意间在附近一住户家中发现了东汉时期的“双辫索耳铜鍪”。鍪最早见于战国中期四川一带的蜀人墓葬中，其形态有单环耳、对称双环耳两种。据史料记载，战国时期的鍪是与甑配套用来烹饭用的。到了汉代，鍪则大多单独用于温饭。
王家山出土的铜鍪为青铜材质，浅盘口，束颈，斜肩，圜底，肩部有对称扁环耳一对，耳上饰辫索纹，腹部有三道凸弦纹，口径31厘米、腹径36厘米、高26厘米。鍪也可以称为“釜”，近乎现代使用的锅。从“釜底抽薪”一词即可明白，它是一种炊具，而圜底的锅容量大，受热均匀，符合使用需求。
庖厨人俑
一件文物不会没有缘由出现在一个地方，文管所工作人员根据发现铜鍪住户的介绍，到王家山山崖下的小水沟进行考察。在水沟边的一块大石上，工作人员偶然发现了一块有打磨痕迹的石块，并将其带回所内研究。
经专业人士判断，这个肩宽2.7厘米、刃宽3.7厘米、通高5.6厘米、厚1.2厘米，杂花砂石质的石块为“石锛”，制作规整精致，上窄下宽呈梯形，平肩，双面刃，偏锋，刃上还留有细微的使用痕迹，是一枚新石器时期人们用于生产劳动的工具。
这两件文物的发现，证明至少4000年前就有人类在王家山一带生息繁衍。尤其是带有浓厚巴文化元素的铜鍪，更加证明了巴文化在东汉末期的川东北仍具有强大的影响力。
“花纹砖”暗含丧葬观念
“事死如事生，事亡如事存”是对中国古代丧葬礼仪的高度概括。古人相信人死以后，灵魂生活在另一个世界里，墓葬是墓主在另一个世界的居所，因此不少帝王登基不久就会开始修建陵墓，这种情况也能从民间一些富庶人家的墓室看出来。花纹砖砌墓室，是汉代流行的一种葬俗，且只有富庶的墓主才可为。
陶猪
在通川区文管所内，记者就见到了不少东汉时期墓室所用的“花纹砖”，上绘瓦当菱形纹、两乳耳杯纹、折线十字重环纹、连续菱形重环纹、乳钉菱形重环纹等等，花纹丰富精美，可见墓主对死后世界的重视。
其中，榫卯形的花纹砖极有特色。榫卯是在两个物体上采用凹（卯）与凸（榫）咬合的方式，起到连接作用的一种结构，是极为精巧的一个发明。榫卯结构建筑可以承受较大的荷载，而且允许产生一定程度的变形。此外，汉代墓室还出土了大量的陶俑，抚琴俑、庖厨俑、陶猪等等，这些都暗含着墓主对于死后依然富足享乐的追求。
汉代逐渐用陶俑代替残酷的“活人殉葬”，除了可以看出思想观念的进步，还能看出社会对于劳动力的需求在增加，也意味着人们越来越重视经济生产。
上述文物，除了“双辫索耳铜鍪”破损较为严重，需要修复，暂时无法看到外，其它均在市博物馆展出。此外，通川区文管所还藏有不少明清时期的精美文物。
