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□罗学闰
由中国诗歌网和四川省作协组织的“中国著名诗人看渠县”采风活动遇到了春雨的偏爱，从早到晚都下个不停。但最大问题，不是雨，而是冷。我穿得单薄，叫老婆赶快送衣服来。有个诗人穿着半袖，说“春风带走了我的体温”，我戏谑地称他为“半袖诗人”。还好，老婆也给他带了一件外套。后来得知，这个“半袖诗人”叫陶春，是《存在》诗刊的主编。晚间，我们在饭桌上结下了一份兄弟情谊。当然，不是因为那件衣服，而是因为我们的父亲都是抗美援朝战争的英雄。
在新糖村的路上，我跟《中国诗歌网》金石开总编简单说了宕渠的历史。他没有多大的反应，只弱弱地问了句：“宕”字怎么写？在新糖村易地搬迁安置点，我看到了一幅标语：把世界带进村子，把村子推向世界。在我们的眼里，它就是标语。在诗人的眼里，它就是诗句。我看到金总编把它“放”进了手机里。这是一片依托易地搬迁集中安置点建设的新村，道路纵横，产业连片、白墙黑瓦。有诗人感叹说：新糖村，这个名字好，人民的生活比蜜甜！
到了碧瑶湾，我和郑六秋部长都用“川普”介绍着这个国家4A级景区、5A级农庄。大家对园林的规模、景致、风味、画廊很是欣赏。因行程还多，加上春雨不止，我们坐上了观光车。针对他们提出的一些问题，我着重介绍了业主是民办学校达州外国语学校的校长，学校办得很不错，然后又投资近3亿元打造了这个农庄，成型、成景、成旅游热点都展现了“渠县速度”。我将“雨中碧瑶，诗人们都成了真正的‘湿人’”发到微信朋友圈，惹起了如潮的评论和点赞。大家对“诗雨和诗语”都有了经典的解说。金总编说：他组织的两场诗歌大型活动，都是在雨中进行的。我说：诗人的大型活动最好放到西北去，那里的人觉得“雨是宝贝疙瘩”。
来到红色革命纪念园。因为解说员正在“休产假”，六秋先生说：只有我来解说了。他动作别扭地弄上了“小蜜蜂”。当然，他那个“川普”，再加上“仓促上阵”的紧张，还有“卷舌头”的艰难，外地人听起很别扭，好在“红色文化”的实物、图片、文字吸引了大家。因为在这块红色土地上，徐向前、李先念、许世友等老一辈革命家都战斗过。因为抗日战争、解放战争，渠县牺牲在前线的将士在万人以上。
渠县被中国文物协会命名为“中国汉阙之乡”，是因为全国保存较为完好的汉阙不到30座，但在渠县短短9公里的古驿道旁，却集中地分布了6处7尊，占到了全国总数的四分之一，“汉阙之乡”名副其实。肖仁杰为各位诗人介绍沈府君的时候，她又有了新词：这是东汉的“高富帅”，一下子就把大家吸引了。原因呢，要从他的官位说起，第一个官位是“谒者”（其实就是现在的外交官），要求必须是“人高马大、相貌堂堂”，代表国家形象，而且还要一篷“美丽的胡子”。接下来，是左屯司马（禁军中负责巡逻的军官）、武都侯（非侯王爵位的“侯”，是警卫北城的军官名称）。再接下来，就是“地方官”，先是“新丰令”（万户以上为令，万户以下为长），再是“交趾都尉”（在越南北部的交趾郡的军事长官），因为他的官衔级别高，被尊称为“府君”。
沈府君阙，是中国汉阙中唯一双阙幸存者，但这个阙主我们只知道他姓沈，却不知道他的名字。明清的老学究们“皓首穷经”也没有“考究”出来。肖仁杰介绍了汉阙的建筑形式、铭文、雕刻等的精彩所在，着重介绍了清朝道光年间的渠县县令王椿原重视文物保护的事迹，他为每座汉阙都修了“一个六角亭”（木结构，现在修的是钢结构的），还在沈府君阙的背后立了一块石碑。
中国著名的古建筑学家罗哲文来渠县时说，“亭亭玉立，原先就是指的汉阙”（我还是第一次听到）。“中国汉阙之乡”的题词，是罗哲文的亲笔，我早就知道了。这个“家门”老先生88岁到渠县，行走生风、声若洪钟，还能跟当时年轻的我一起“干两杯”。在原先，我们源于文化有限，碑阙不分，把汉阙集中的地方命名为“汉碑乡”，这个乡在2004年“撤乡建镇”中被撤并了。白酒叫“汉碑酒”（曾被誉为“巴山五粮液”），这种酒，也搬进渠县工业园集中区，更名为“汉杯酒”了。为啥不叫“汉阙”呢，因为渠县的汉阙都是墓阙，大家觉得有些忌讳。
肖仁杰说：我们前面的汉阙，是2000多年前的石头，靠近我们的石碑，是清朝道光年间的石头，我们身后的围墙，是1979年的石头。我们站立的地方，是2016年的石头。石头记载历史，石头传承历史，石头是我们的过去、现在和将来。讲得多好哇，我在心中给她“点一万个赞”。
去“汉阙文化博物馆”参观，诗人们由先前的因雨而冷变得“热情高涨”。这是一个“空而又空”（没有一件实物）但“实而又实”（汉阙的“全息馆”）的博物馆。解说员着重介绍了“汉阙上的孝故事”（董永伺父）和“东汉名将冯焕冯绲父子的人生传奇”。原来，汉代是一个“以孝治国”的帝国，“孝”乃为官为民的最高品德，以致于“举孝廉”成为主要的选官方式，对“孝”的要求甚至超过对“廉”的要求。在读《资治通鉴》的时候，发现每个皇帝本纪的“庙号”前都冠以“孝”，充分地证明了这一点。
大家兴致勃勃地观看了专题片《中华汉阙》。在讲到全国汉阙分布的时候，诗人们都产生了疑问，为什么渠县这个地方有这么多汉阙？那就要从賨国古都（城坝遗址）、宕渠历史来讲了。只能概括地说：秦汉以来直到东晋，宕渠这个地方，都是川东地区的政治经济军事和文化中心。
我们又去瞻仰“冯焕阙”。这是渠县汉阙中唯一一个阙主人身份确定，且见于史传的历史人物。肖仁杰介绍了“父子传奇”的历史梗概，尤其是儿子冯绲，成为“东汉柱石”，成为“车骑将军”（当时最高军事统帅）。后来，冯绲还被封为“土神”，四川地区的“三圣宫”，供奉着川主李冰、药王孙思邈、土神冯绲。两父子的人生传奇，就记载在这块“汉阙”上，让后人景仰如斯。
肖仁杰告诉我们：沈府君阙和冯焕阙被世人知晓，都是因为上面的铭文的书法艺术。宋代金石学家赵明诚《金石录》里，就记载了两尊阙铭文的拓片。当时，一张拓片价值百金。肖仁杰说：冯焕阙，是中国汉阙中的“逸品”，一改其它汉阙凝重的特点，变得简洁而飘逸。尤其是铭文，成为“汉八分隶书”的范本。
我们看了两处有铭文的。还有四处没有铭文的。它们是赵家湾村东、西无铭阙、王家湾无铭阙、蒲家湾无铭阙。对于这些无铭阙，为什么立阙而无铭？留给后人的都是历史的迷雾。
在渠南乡大山村的公建中心，听第一书记邓强介绍了该村的脱贫攻坚情况，参观了现代农业示范区（10600亩柠檬、2000多亩柑橘），规模大，差点把我们的2号车“跑坏了”。车子行进在绿树之间，分享着雨中丰富的负氧离子，想象着万亩柠檬和千亩橘林开花的盛景，想象着硕果满枝头的丰收盛景，不由感叹一声“现在的农民真是太幸福了”。
最后，我们参观了清代文庙，从开建到建成用了140多年。肖仁杰介绍了“宫墙万仞”，为什么左右开小门而不开正门呢，那是因为明清一代，渠县没有出过“状元郎”。值得骄傲的是棂星门石牌坊，被誉为“川中牌坊之首”，全是镂空雕刻，好多都是民间的祥瑞故事，你不得不佩服以前那些工匠，他们是在造艺术品，不像工业时代，大家忙的是造产品，丢掉了可贵的工匠精神。
戟门是什么意思？依我自己的理解，戟是兵器，插着兵器的门，有示警作用，是“闲杂人等严禁入内”的意思，它其实就是第三进建筑物的“护卫”。第三进建筑就是大成殿（孔庙）。月台前，留下了杨森驻军的痕迹，现已修复。所以，月台的石头墙是三个颜色，一个是清代的，一个是现代的，一个是当代的。在月台周围的石壁上，有很多的雕刻作品，简直精彩绝伦，诗人们用相机做了记录。来到孔庙，大家都在膜拜孔子，这位“内圣外王”的先师，这位认为“人皆可为尧舜”的先师，这位提倡仁政、提倡教育的先师。肖仁杰提醒我们，认真看孔子头顶上的罩顶，这是渠县文庙的“唯一”，在其他文庙都没有。
肖仁杰见大家都有些疲惫了，问还看不看文物陈列室。我代替大家回答：不看了，给每个诗人发一份“传单”，回去修整一下慢慢看。大家表示欣然同意。我们于是在雨中结束了“中国著名诗人看渠县”采风活动的行程。
