方言与识字

更新：2019-05-16 10:19:49 　　　　　　来源： 达州晚报　

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作者：　　　　编辑：庞岚月

庞雨，现供职于宣汉县人力资源和社会保障局。年过知非，喜欢读书，喜欢码字。作品散见于网络、纸媒。

惯 失

年岁一大，对小孩的爱心就特别浓厚。祖父祖母外公外婆，对孙辈更是喜爱得捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。于是，什么都由着小孩。这种态度和由此态度决定的行为，叫溺爱；但四川方言不说溺爱，而说guàn shī。见到家里祖辈老人guàn shī小孩，作母亲的会一边嘟囔：这么guàn shī，怎么行？一边抡起竹片竹条教训。

李劼人《大波》第一部分第四章，女儿婉姑被哥哥振邦欺负“在卧房里号啕大哭起来”，黄澜生吩咐：“‘太太去看看。’他接过水烟袋时，又笑嘻嘻地好像带了点恳求的神气望着他太太眼睛说道，‘小娃儿家，唬吓一下就是了，莫动手就打。’黄太太很不自在地了回身就走，一面说：‘已经着你惯失得啥子人都不怕了，还叫莫打……’”巴金《春》第15章，克明骂妻子张氏：“二女的脾气都是你‘惯使’了的。你看她现在连规矩也不懂得。她居然敢对我发脾气。她连我也不放在眼里了。你还要‘惯使’她！将来出什么事情我就问你！”并在文下加注：“惯使：‘姑息’‘纵容’之意。”

方言里的guàn shī，被李劼人写作“惯失”，被巴金写作“惯使”。李劼人写“惯失”时不加引号，态度很坚决：此词就是这样写；巴金将“惯使”一词加上引号，意思很明白：写成这样还拿不准，姑且顺着音如此写。比较二者，“惯失”准确一些，不但音更接近，而且词意更容易解释贯通。

惯失，不但表明现状：惯（溺，宠）；而且强调“惯”的后果：失。你“惯”，他“失”：“丧失”品性训练良机，“迷失”人间良善正道，“失却”人生诸般美好……现在“惯”，将来“失”：过失、缺失、损失、失误、失策、失算……一句话，“惯”的后果严重，“失”去的东西很多，“失”败的可能很大。词里的警示意味、告戒意蕴、教育意义，比单纯的溺爱，要丰盈丰富得多。

经 佑

父母下地，吩咐在家的姐姐：听话，把弟弟妹妹jīng yōu到。其实，姐姐才五六岁，也需要人jīng yōu。农妇看到邻居自留地里蔬菜长得好，絮叨着埋怨丈夫：你看人家的菜，jīng yōu得多好。脾气好的，埋头不语，假装没听见。火爆性格，就会气鼓鼓地骂：臭婆娘，我jīng yōu得不好，你自己去jīng yōu。四川方言里的jīng yōu，是照顾、照管、照料的意思。

蒋宗福《四川方言词语考释》中收了“经佑”一词，义为“照料”。并列举了两个例子：《跻春台》卷二《白玉扇》：“遂教他如何经佑，如何上草，几时喂水，几时滚澡。”《蜀籁》卷三：“母猪过门坎，经忧（佑）肚皮。”李劼人在《大波》里，好多处用到“经佑”一词，比如：“黄太太一面经佑两孩子吃饭，给他们捡菜，不许他们乱动筷子。”

经，最早出现在金文里，是动词，指“布置织机上的纵线，以便横线穿织有所依据”。后演变为名词，指“织机上的纵线”。《说文解字》曰：“经，织也。从纟，巠声。”段玉裁注：“织之从丝谓之经。”经纬相交，织成绢丝布匹。要织好绢丝布匹，必须精心布置、认真组织、细致处理，所以，经，渐渐伸出经管、经营、治理、管理的意思，比如经天纬地、经邦治国、经国济民等等。

佑，古写为右，甲骨文里就有此字，是一只右手，意指人的右手，是方位名词。金文在手下加口，表示“拱手祷告，祈求神灵守护平安”，是动词。《说文解字》曰：“右，助也。从口，从又。”段玉裁注：“口部有此字，云助也。從口又。主謂以口助手。”祈祷时，只拱手可不行，还得向神灵说出你的祈求，所以，要“以口助手”。后来，右被重新用着指示方位，而在“右”旁边加一个单立人表示“拱手祷告，祈求神灵守护平安”，写作“佑”。再后来，佑由祈求保护、佑助引伸为保护、佑助。

经与佑一起，组成经佑，有管护、保佑意思，也有照顾、照管、照料的意思。经佑，标准音为jīng yōu，方言里读着jīng yōu，音调上亦只有细微差别。