与世有争

更新：2019-04-12 10:44:42 　　　　　　来源： 达州晚报　

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作者：　　　　编辑：庞岚月

□陈鲁民

物竞天择，优胜劣汰。平心而论，世界上真正与世无争的人是不存在的，从人的孕育就开始了竞争，数亿精子争与一个卵子结合，只有那最强壮的一个争得头筹。我们评价某人与世无争，并非说他绝对不争，而是争的欲望不那么强烈，争的手段不那么下作，争的内容没那么“丰盛”，可争可不争的事不争，争不到也不会太失落，名利心比较淡泊，物欲得到合理控制而已。既然人人都不免于竞争，都要在竞争中分一杯羹，在竞争中实现人生价值，那就要力求争得有序、有理、有德、有节。

争得有序，就是要行君子之争。“秦失其鹿，天下共逐之”，要按约定俗成的程序去争，争得公平、公正、公开，不投机取巧，也不弄神捣鬼，循规蹈矩，不越雷池，更不搞“潜规则”。就像春秋战国时的百家争鸣，各逞其能；就像刘翔与罗伯斯在田径场上的龙腾虎跃，比翼双飞；就像梅兰芳与十三燕的同台竞技，各显绝活；就像金庸小说里的华山论剑，高手对决，起跑线是一致的，时间空间是均平的，游戏规则是共同的，竞争结果也是公认的，捷足者先登，力大者占优，输赢有定，各安天命。

争得有理，争的是情理、道理、法理、伦理，站在理上就一定要争，理就是依据，理就是底气，据理力争，既为自己争公道，也为社会争正气。不让那些为非作歹者横行无忌，不让那些违规悖理者得逞其志。鲁迅先生就是楷模，他一方面对那些不敢据理力争的弱者“哀其不幸，怒其不争”，千方百计地呼唤他们的觉醒与抗争；一方面自己以身作则，与不良政府争公理，与洋场文痞争是非，与学界大佬争真伪，与不法书商争版税，一时间，以笔为枪，所向披靡，争出了铮铮铁骨，争出了风生水起，也争得了现代文学高峰的地位。

争得有德，康德有言：世界上最可敬畏者一是头顶星空，二为心中道德。不论争什么，不论与谁争，都要讲究遵道守德，不忘节操。可以争得和而不同，不能争得损人利己；可以争得正大光明，不能争以阴谋诡计；可以争得剑拔弩张，不能争得赶尽杀绝；可以争得全力以赴，不能争得你死我活。苏东坡与王安石有政见之争，一为保守，一为改革，虽各持己见，势同水火，但他们却私交甚笃，互相欣赏。当乌台诗案发，东坡为人陷害入狱，几遭死刑，是王安石毅然出面相救，上书皇帝“安有盛世而杀才士乎？”一言九鼎，力挽狂澜，救东坡于不幸。苏王之争，体现了光明磊落的君子风度，也树立了千秋万代的道德典范。

争得有节，节是节制，争要守先后之规，循缓急之道，顺势而行，有所不为。什么该争，什么不该争，要有所节制；什么先争，什么后争，要合理掌控；什么能争，什么不能争，要心有底线。恩格斯虽贡献巨大，威信极高，却从不和马克思争领袖地位，永远以“第二小提琴手”自居，表现了伟人的高风亮节，也维护了革命阵营的团结。卢俊义尽管武艺高强，出身名门，却不和宋江争梁山泊头把交椅，既是自知之明，也是政治智慧，这就避免了山寨的分裂。李白恃才傲物，傲睨天下，杜甫“语不惊人死不休”，但两人却不争诗坛老大，而是惺惺相惜，肝胆相照，最终双星同光，一为风流酝藉的诗仙，一为厚重沉稳的诗圣，共创了唐诗的不世辉煌。

“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，既然我们生活在一个充满竞争的世界，既然竞争是人生处世的主旋律，那么学会竞争，规范竞争，勇于竞争，善于竞争，就能争出自己的一片天空，争出一生的事业辉煌，同时也争出人格的璀璨，人性的高尚。