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民国年间，达州境内反动会道门组织庞杂。1950年，经公安机关摸底调查，境内会道门有100余个门派，道徒逾万人，主要是“一贯道”和“同善社”两大门派，共设坛数百个。
“一贯道”又名“中国道德慈善会”，起源于山东，初名“东震堂”。后，路中一承办道务，取《论语》中“吾道一以贯之”改名“一贯道”，别名西华堂、崇华堂、明明一贯道等三四十个称谓。1925年，路中一死后由张天然（又名张光壁）任总道首。张自称济公活佛化身，弓长老祖转世。1934年，张天然与山东单县女道首孙素贞（号月慧）密谋，设坛请神，诡称“上天传谕，令济公与月慧结为夫妻，共传一贯大道，普渡众生。”从此，一贯道有了师尊、师母两位祖师。抗日战争时期，一贯道被侵华日军特务机关利用，充当日军侵华工具。1946年始，一贯道又投靠国民党，以“中华道德慈善会”的称谓作掩护，大肆发展道徒。总部移驻成都，图谋实现其所谓“东修西成”野心，借道篡国。1947年农历八月十五张天然病死于成都，一贯道分裂为以孙素英为首的“师母派”和以张英誉为首的“师兄派”。孙素英掌握着一贯道主要势力，以成都为中心建立起成都、重庆、西安三个师母公馆，指挥全国各地道首发展反动势力，配合国民党反动派从事反共活动。
据《达县市志》（四川人民出版社1994年5月第一版）672~673页载：1949年达县城（即今通川区）一贯道有符汉章系、陈亚伯系和多性括系。
符汉章于1944年来境传道，先后发展道徒1200余人，设分坛26个，其中有坛主6人，前人2人，点传师28人，乩手3人。
陈亚伯系于1946年来境传道，至1949年共发展道徒250余人，设分坛6个。其中有坛主6人，前人2人，点传师15人，乩手3人。
多性括系于1948年来城传道。先后发展道徒约百人，设分坛6处。其中有坛主6人，前人1人，点传师5人。
另一大反动会道门是同善社，原名礼门，别名中和堂、同善堂、福善堂、武善堂、三教合一会、道德慈善会。清朝后期由贵州传入四川。1907年永川县人彭太荣（字汝尊，号述古）继任道首后改名“同善社”。1917年10月，北洋政府批同善社为慈善团体，数年之间遍及众多省、州、府、县。1929年彭太荣制作皇袍、玉玺，阴谋暴动称帝，被南京政府查禁。抗日战争时期，同善社投靠日伪政府，设立“大刀会”练功习武为日伪效力。1945年冬，同善社总号及各正号设立“辅国坛”，与国民党特务机关相勾结反共。1948年，彭太荣、李乃斌主持召开全国道首会议，部署各地同善社组织与国民党反动势力配合，取得武器弹药，扩大“大刀会”力量对抗人民解放军。
同善社于1913年传入达州，成员众多，设有6个事务所，有信徒271人。1949年今通川区另有“归根道”、“高峰道”、“奇缘会”、“万全堂”、“乾元堂”、“西华堂”等反动会道门。众多会道门的头目编造道源、道统，塑造崇拜偶像，采取设坛请神、画符、降谕、赐丹治病、驱邪捉鬼等迷信伎俩，煽惑愚俗发誓立愿，捐财免灾，献身办道，修渡来世。
此外，达州境内胆大妄为的会道门组织要数“刀儿教”。
刀儿教原名“顺天教”。清末，四川垫江县人李凤全以“万物乃天生，诸神唯玉帝。信天宫玉皇大帝，保护刀枪不入，袪病延寿”的所谓道义，组织“顺天教”会道门，在垫江县新场成立总公堂，自称总老师。李死后，李中全任总老师。有资料说刀儿教是“白莲教”、“红灯教”的流派。1907年，新宁县（开江）数千刀儿教徒一度占据讲治、甘棠、任市、广福等乡场。次年，红灯教首领谭德金在达县檀木场顺水寨传教，“信者众”，知县广厚率练勇围剿，谭弃寨夜逃，教徒数名被杀。1914年冬，红灯教徒张光弟在达县北山场北面千佛山传教“练兵”，川军张存孝“派兵往剿，邓占云率县警备堵截，红灯教徒数百人被杀。”
1935年，刀儿教在大竹县石桥铺和梁平县猫儿寨各设分堂（神坛）一个，分堂设“老师”主持教务，以迷信惑众，鼓吹喝了神坛老师所赐的“神水”则“练功成佛，能腾云驾雾，撒豆成兵，枪打不钻，刀砍不入”诱人入教。要求入教者拜老师，由老师做“请神”仪式，书符念咒七七四十九天。
是年冬，一伙教徒在大竹县石河场与一群匪徒拼杀，教徒用鬼头刀砍死几名土匪，便大肆吹嘘顺天教是刀枪不入的“刀儿教”，雅称“大刀会”。我小时还听传言，刀儿教徒用竹片蘸桐油烤炼后杀人如砍瓜切菜。
早在1931年，垫江县刀儿教头目杨光明来大竹县杨通、石子、张家、四合、文星、童家、高滩、八渡等场设坛传教习武，操刀矛战术，发展教徒约千人。随后，梁平县虎城场刀儿教“教父”石世杰、石子善、刘大元等相继来到达县南岳场打锣寨、今黄庭乡凤凰庙等地设坛传教。
刀儿教成员多是平民百姓。有时被地方邪恶势力操纵利用，屡屡从事非法活动：1938年7月5日，大竹县欧治成、谢才林率百余名刀儿教徒围攻文星区署，致区署死数人。1940年7月、8月，刀儿教首领李星田率骨干成员在大竹县永兴、双拱、二郎、石河、蒲包及达县平滩、景市、百节、马家、赵家等乡招引教徒，设坛“烧七”，并袭击月华乡公所，包围石河场，袭击驻军营地抢夺武器；9月20日，200余名教徒持大刀、长矛冲进大竹县石桥镇公所行凶。1942年5月，邓草药在华蓥山设刀儿教坛并狂称“皇帝”，被大竹县警察中队镇压，邓被捕杀。1949年，宣汉县大刀会首领王雨林把双河场一带的大刀会改组为“人民救国军”，设司令、副司令，编成3个大队，9个中队，并与万源县、城口县大刀会头目相勾结，妄图抵抗中国人民解放军。（1947年，达县南岳、黄庭、大树等乡已有教徒500余人。中共地下组织派员深入其中，对教徒进行教育改造，使其为我所用，编组成“虎南大二月暴动”的大刀队，但没排上用场。）
1950年，一些反动会道门头目漠视共产党和人民政府的政策法令，藐视中国人民解放军的力量，有的继续发展组织，如“一贯道”的支派“天道教”从达县罗江蔓延到达县城郊东北乡（今达州市通川区北外镇），设坛3处传道，发展道徒50余人。万县王谷山以办“天主教”为幌子，来开江县甘棠乡发展“圣母军”组织，下设4个支团（会），发展成员50余人。有的道首、骨干与国民党反动残余势力相勾结，制造政治谣言，说什么“共产党的天下不长久，只有两年半，过了这两年半要出真命天子”；说什么“寅、卯、辰、巳（指1953年至1963年）有刀兵劫、虎狼劫、饥饿劫……”；说什么“共产党的五星是五洋大闹中华”；“解放军的‘八一’帽徽是九九八十一劫”；什么“将来战争爆发，男的打死完，九女共一男，千里路上少人烟，有房无人住，有田无人耕，有衣无人穿，天地都要翻，那时天下太平，万教归一，皇帝就是张天然（一贯道的总道首）”……
有的道首煽动不法分子妄图颠覆人民政权，制造多起重大恶性事件。如1950年4月，宣汉县“大刀会”头子张清山与匪首、反动残余势力勾结，策划袭击南坝区人民政府，被公安机关侦破阴谋未遂。次年3月，张清山率教徒三十余人持械逃去白马乡马鞭山，自称元帅，伺机反扑，被公安机关抓获予以严惩。通江县“同善社”道首王经典、屈令德与南江县道首吴骏丰等相勾结，纠集道徒配合惯匪共100余人，携带武器在通江县与南江县接壤的偏岩子袭击人民解放军，致解放军战士2人牺牲，1人受伤。巴中县渔溪乡“高峰道”开化师罗化钦与“一贯道”头子龚义临相勾结，组织土匪武装攻击乡解放委员会，继在木叶岭与解放军抗衡，致2名解放军战士牺牲。
1949年冬，华北、东北、西北等老解放区的人民政权便严令取缔反动会道门。但这种局部的区域性打击举措，未能彻底摧毁这股反动势力。1950年8月7日，西南军政委员会发布《取缔封建会道门命令》，勒令会道门解散组织，停止活动。地区内公安机关结合民主建政和即将全面开展的镇压反革命运动，对各反动会道门的组织体系、政治背景和现实情况进行了深入的调查研究，掌握了各组织的基本情况。各县人民政府随即布告周知，责令道首、骨干分子及所有成员到当地公安机关、乡村农民协会坦白登记，交待其组织体系及活动情况。但仍有部分成员持观望态度。
1950年冬季始，贯彻落实《关于镇压反革命活动的指示》，把反动封建会道门头子列为打击镇压对象。城乡开展清匪反恶霸斗争，逮捕了一批道首和违法犯罪的骨干分子。对各反动会道门的不法活动进行彻底清算，分别处理。至1951年10月，达县区共逮捕坛主以上头目473人，对其中数名罪大恶极者予以严惩。
反动会道门是一种极其顽固的封建势力，其组织活动的社会根源一时不易彻底根除。但人民政权的力量无比强大，发现沉渣泛浮即予以惩处。
