青瓦、粉墙、坡屋顶、穿梁斗拱……历史悠久的川北民居，不仅以简洁明快的建筑立面、朴素淡雅的格调而独树一帜，更富有丰富多彩的文化情感。

川北，主要是指以广元、巴中、南充为中心的四川北部地区。广义上的川北还包括广安及达州的部分地区。在这些地区的乡村，民居聚落因地形不同而形态各异。旧时农家盖房，是一件不容易的事，要提前谋划、准备，有的甚至提前两三年就筹划、准备好建筑材料。

建房的过程，包括择基、开工、上梁、乔迁等都有很多讲究。择基和上梁是最讲究的两个环节。看似繁冗的讲究，既寄予村民美好的愿景，也映衬出多彩的民俗。

择基，就是在建房前看风水、选宅基。

按照习俗，新房一般建在地势较高，且平坦开阔的地方。门的朝向，根据不同地形地貌来确定，有坐西向东的，有坐东向西的，有坐北向南的，有坐南向北的，没有统一标准。

但有些条件，村民特别在意。比如，宅前要留有开阔地，谓出场好，也为盖附属房留下足够空间。有的村民甚至有“避三箭，顾左右”之俗。所谓“避三箭”，即避路箭、火箭、木箭，大门不能正对大路，不能正对人家的烟囱，不能正对人家的山墙。一些人还迷信地认为，住宅左为青龙，右为白虎。民间俗语“宁让青龙高三丈，不叫白虎抬头望”，即左边的房屋可以比右边的高，但右边房屋的高度绝不能超过左边。

这些习俗和观念，如今虽有些淡化，但建房前看一看这已成了农村建房的习惯。只不过，如今更重视规划，讲究居住环境，讲究人与自然的和谐。从现代环境科学来讲，建房选地基，有利于居住者采光、通风、用水、取暖、出行等生活起居的方便。

上梁，这是一个很隆重的环节。

当施工进行到架设屋梁的时候，主人要举行上梁仪式。时间要选在吉日良辰，一般为双号日子、正午时分。这天，亲朋好友纷纷前来贺喜，喝上梁酒。房主在大门两侧贴上楹联，大梁上贴大红对子，上写“吉星高照，福地呈祥”“祥光扶瑞气，上梁遇紫微”等吉利词。梁上挂着红布条，以示吉庆和富足。上梁时，燃放鞭炮。木工头或骑在梁上，或站在山墙上，一边“说好”、唱上梁歌，一边撒糖果糕点、馍馍等，引来许多人看热闹，抢馍馍、接糖果。上梁这天，房主要准备丰盛的宴席，款待匠人和贺喜的众亲友。

如今，虽然仪式没有旧时复杂，但这个环节村民是不能省的，一来图个热闹，二来图个吉利。

建房过程中，还有动土、下石、搬柴、热灶、安家神等众多习俗。

川北风格民居在平面布局、门窗、梁架结构、屋顶、屋脊等，都有独特的风格。比较典型的是：小青瓦，坡屋顶，白粉墙，穿斗结构。有人形象总结为：“青瓦出檐长，穿斗格子墙，悬崖伸吊脚，外挑跑马廊。”

在平面布局上，有一字形、转角屋、曲尺拐、吊脚楼、四合院等，其设计含有丰富的农耕文化、庭院文化等。挑梁结构体现高超技艺。以立柱和横梁结成梁架，梁架之间再由枋、檩条构成间的构架，屋顶多为人字坡，檩条上通过青瓦覆盖连成屋面，各房间用木质裙板或土墙相隔。这种传统的建筑手法，一方面使墙面承重压力减轻，便于门窗等的自由设计，另一方面可利用宽大街檐和敞亮明楼进行作物晾晒和风干处理。

窗户在乡村民居中占有十分重要的地位。小到一尺见方的圈舍透气栅栏窗，大至满墙雕工精湛的正堂装饰窗，窗户作为一种不可或缺的建筑构件，无不显示出其独特而丰富的魅力，蕴含文化情感。窗棂大多是方形结构，包括分格、如意格以及鸟兽花卉、什锦嵌花等，各具神采。雕刻的内容丰富多彩，有宗教故事、生肖故事、传说、动物、花鸟等。经过精心设计后，逐件雕琢成型，再镶嵌到特定部位，入槽合缝，制作成造型美观的精品浮雕，有条不紊、秩序井然。

屋顶、屋脊，也是乡村民居的一大风景。乡村人盖房，屋脊和屋檐是一点也不能马虎的。主人会根据自己的喜好自由设计一些形状，可以平实庄重，可以飞檐翘角。用石灰抹平的屋檐，起伏相连，俯仰有度。多样别致的屋脊，是各家房屋与众不同的地方。

在建筑材料方面，乡村民居主要是就地取材，石料和木料是当地民居的主要建材。若是石料，通常多选择红色粘土作为主料，配合石灰、河沙、瓦砾等。若是木料，通常选用楠木和柏木等。所有基石都经过精工细凿，在石头的连接处往往刀刃都难以进入，而房檐、斗拱、门窗等物件，造型逼真，构思奇特，雕工精细，透露出浓浓的川北民居韵味。

乡村民居，包含着极其丰富的建筑文化。这种文化与历史、人文等息息相关，不但表达了民居主人的文化品位、社会地位，同时也包含着人们的愿望，以及满足居住功能之外的某种追求。

因为多种原因，如主人外出、迁移，保护力度不够等，不少民居毁损或没落，秀丽风貌正不断萎缩。杂草丛生的院坝、爬满青苔的台阶、斑驳的墙壁、破败的门窗、残缺的瓦片，让人顿生“老屋老矣”的感伤。随着现代建筑工艺的发展和建筑材料的变化，曾经多彩的民居文化逐渐没落。保护和传承这些民居文化精髓，十分必要且紧迫。

□文/图 周汉兵（四川）