□潘志远（安徽）

为什么是《风生生》呢？“风生生”这三个字颇值得揣摩。风能够让人联想到诸多词汇，风格、风骨、风物、风尚、风情、风俗、风采等皆可涵盖；“生”包含生机、生命、生活等意，还能衍生出更多内涵。而“生生”一词，有动词与名词之分，暗含活用之意；其又为叠词，可增强表达效果，富有音律感，蕴含审美价值。青藏高原上风多，“生生”易使人联想到生生不息，这与风多的意象相契合，二者顺着同一脉络，强化着共同的意旨与意境。“风”与“生生”相结合，便有了“风生生，意迟迟，心飞飞”的美好意境。

此书名蕴含着无穷意味，从象征意义讲，诗歌语境中，风象征情感思绪源源不断；在文化层面，如同《诗经》中的“风”篇，它可表示某种文化或精神在传承发展过程中，激励创作者不断创作，从而使这种文化或精神得以生生不息地延续。

廖维是渠县人，因为工作从林芝到拉萨，并生活在此，扎下深根，实现了她脚在地面行走的梦想。这地面不是普通的地面，是缺氧的高海拔地面，是光照强烈的地面，这为她的诗歌创作打下了坚实的基础。地理海拔加上诗人的心理海拔，双重作用下，使得她的心一直在高空飞，成就了她诗作不一般的视角：仰视是高，平视是高，俯视也是高；物性、人性、诗性，物象、心象、意象，都和“高”融合在一起，成就了这位年事不高、阅历不深、诗艺不太精湛，像拉萨阳光一样干净、透明的诗人。

她在地面行走，处处接地气，不脱离生活、自我、地域、环境，时不时让心飞一下，像鹰一样蹿向天空。如《岗吉村》：“青稞地里纯洁的笑/与牦牛一起走过长长的路//红土的山/把你的眼睛偷走了//你不能不说/你的世界丢了一弯新月”，青稞、牦牛、红土山，都是藏域生活常见的元素，红土山的魅力之大，可见一斑，在偷走眼睛的同时，恐怕还偷走了诗人心中的一弯新月。那一弯新月，是天上的新月，是牦牛的角，是远处的亮光，还是诗人心中的一抹希望？似乎都是。

她直面自我，又不唯我，而是找到一个个参照，在对比映衬中，袒露自己的心迹，并进入哲学的省思。如《一匹马的回眸》：“走进吉甫村，风明显增加了重量/明明我们前世说好了，当牛做马/而我今生，偏偏变成了人/此刻，一匹马的回眸/让人格外清醒”，在这里，人并不比马高贵，不比马有生存优势，心灵也不比马纯洁高尚。一匹马的回眸，是一面镜子，是一束光，是一把火。诗人格外清醒，却又魂不守舍，她的心蹿出体外，蹿向高空，或者蹿进马的体内，对心灵和人性悄然完成了一场洗涤。

她写藏域，不写那么宏大、全部、完整，而是有些细小和零碎，但这种细小和零碎，恰恰更真实，更能切入读者的心灵。如《想起》：“西藏，日光鼻梁上/有尘土的颜色/一个低海拔的人/手心奔腾的江河/如宿命的皱褶”，绝对高原的特色、高原的直觉，在平原、山区都不会有这样的体验。再如《午后》：“下雨了，高原的天和地都变成了白色/蘑菇撑开的伞/让蚂蚁暂时找到栖住之地/在雨中，我的屋子是我一个人的/孤独也是”，白色的天、地、雨、蘑菇、蚂蚁、屋、我，如此之少，又如此之多，如此孤独，又如此宁静和幸福。这种滋味是复杂的，也是地域的渗透和给予。在这里，诗人没有提到风，而我们似乎仍能听到风生生地刮着，诗人的心很沉静，但完全能感受到她的心荡神驰。

心在高空飞，所以她视野辽阔，在上在下，在近在远，都能洞悉渺小卑微之物、日常之事，从而心生怜意。她写草莓、蒲公英，“走进菜棚，看着刚刚摘得满筐草莓/蒲公英悄悄告诉我/这个春天不属于花/属于有心的草”（《草莓记》），另有发现的喜悦，移到草的头上，伴着抹不去的怜意。她写狗，“我在路边看见一只狗/它一直专注着远方/我看它看呆了/它看远方看呆了”（《看着》），这里面肯定有故事、有情义，诗人呆于狗的专注，狗呆于对远方的眺望，细节感人。

此外，她听《绣红旗》时，能突发奇想，心生灵犀，写下“红旗为大/大到胜过世界上所有的花/繁星点点/敌不过五星的光华”，不仅寓歌颂于形象，也增强了正能量题材诗的意象美和可读性。她写读书情景，“你读书的样子/是一座庙宇，也是学校……是一片蓝天，也是避难所……是一盏灯，也是太阳……是一只蜜蜂，也是农民、工人”（《你读书的样子》），一连串的比喻，写出了读书的形态、价值、作用、意义、境界，每一个意象都值得挖掘，都有咀嚼不尽的意蕴。她以自己独特的感悟，写出了令人耳目一新的警言妙语。

心在高空飞，故能多角度审视、发现事物的美和崇高，提升物性，并带着它们一起飞。拉萨的阳光，无遮挡无掩护地倾洒，强烈的紫外线，会让人望而生畏，特别是皮肤细嫩的女子，很难让人产生诗意。而她换一个角度，说“西藏的阳光从不偏心/365天都在执勤”（《追求》），一下让西藏的阳光变得可爱、忠于职守，悄然间就进行了角色转移。对西藏夏天，她的感悟是“夏天，是高原绿色的翅膀/坐上去，时间会牵着你飞”（《夏天是高原绿色的翅膀》）。读到此诗句时，我想她的视角在哪儿呢？在盆地，在四川，在低处，故有这样的想象和灵机一动吧！想到这里，心里顿时产生了美感、力量和惊心动魄的巨大景观。她听到虫子鸣叫，说“不知名的生物，在荷塘叫个不停/似乎叫声越大就是荷塘的主人”（《谛听》），从物性提升到人性，完全是世情、人情不经意的描摹，颇有些诙谐。看见冰凌时，她基于自身，产生了最自然的联想和比拟，“清晨，柳树枝上挂满耳坠，项链/——这是冰，来自远方的礼物//是谁/知道我的地址/我的生日//如果我收下这份礼物/该怎样打扮//又该/去见谁”（《礼物》）。生日不为人知的落寞就此化解，且过得难忘，过得让自己内心温暖和感动，冰的物性和诗人的人性在此刻同时得到了升华。她触目一滴热泪，“我梦见了你/是大海与白云的碰撞/是大地与阴影的怒吼/是大象与蚂蚁的急转弯/醒来，是一滴热泪在奔跑”（《夜的沉思》），表面的平静与内心的激越，将人掷入各种想象里，这想象的世界够辽阔、够玄虚，任你飞。

英国诗人雪莱说，诗使它所触及的一切都变形。或者说，诗人有一根小小的魔棒，轻轻一点某物，某物便会发生神奇之变。在这部诗集里，我不止一次见到诗人的这种手段。著名评论家孙绍振说，好诗有情不够，还需要形质俱变。廖维的诸多诗作，走的就是这条路线。《诗大序》中说：“在心为志，发言为诗。”当一个人将内心之志表达出来，落在纸上，化而为行，与一些意象结合，诗便开始诞生。

风生生，意迟迟，心飞飞——这是廖维生存的环境，为人的状态，以及写诗的境界。她步入诗途不算太久，涉世未深，涉诗也未深，总体上看，她走的是简洁、明快、干净的诗径。但愿在《风生生》之后，廖维继续探索，在漫漫诗歌创作长途中，渐行渐远。