庞雨，现供职于宣汉县人力资源和社会保障局。年过知非，喜欢读书，喜欢码字。作品散见于网络、纸媒。

拘礼（jūlǐ）

旧时农家家境多贫寒，有稀客到家，才会勉强打理一点肉食招待。有时是悬在屋梁上仅存的腊肉，有时是一只正在下蛋的母鸡。饭菜做好，主客上桌，虽均是很久未见荤腥，但主客都不动肉食。必须等主人点着肉食劝菜：搛菜吃，别拘礼。客人才会伸出筷子，搛一点肉食。有时，主人劝了，客人却依然拘礼，要主人搛给客人，客人才有点不好意思地吃起来。今日视之，虽有点做作，却也反映了一种传统礼俗。四川方言拘礼，多指拘泥于日常礼节而克制自己的行为。

拘礼是个老词，古即有之。拘，是形声字，最早见于篆文。提手表义；句字既示音，也参与字义。二个字合起来，指逮捕，捆绑嫌犯，看押。这个意义，今天还有用，比如拘押、拘留等。《说文解字》曰：“止也。”《广韵》曰：“执也。”止即阻止，执即控制，都是引申义。在日常使用中，动词形容词化，演变为受限制的，不自由的，比如拘泥，即指拘守或固执成见而不知变通。礼，既可指上层建筑的礼法，也可指日常交往的礼节。所以，拘礼在古时，既指拘泥于礼法，也指拘礼于礼节。

《商君书·更法》：“知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变。”《淮南子·泛论》：“夫圣人作法，而万物制焉；贤者立礼，而不肖者拘焉。制法之民，不可与远举；拘礼之人，不可使应变。”商鞅、刘安笔下的“拘礼”，主指拘于礼法。礼法，多指礼仪法度，即制度。《三国演义》第三十四回《蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪》，“表曰：吾欲废长立幼，恐碍于礼法；欲立长子，争奈蔡氏族中，皆掌军务，后必生乱。”文中的礼法，即制度。

清吴敬梓《儒林外史》第二十五回《鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲》：“老友，你若只管这样拘礼，我们就难相与了。”郭沫若《屈原》第一幕：“（婵娟导子兰入亭。）屈原：‘你们随意坐坐，不必拘礼。’”葛亮《燕食记》下阙拾贰，“这孩子真好，不拘礼，做人真切。”吴敬梓、郭沫若、葛亮笔下的“拘礼”，主指拘于礼节。礼节，多指礼制的仪式，即规矩。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》，“此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！”文中的礼节，即规矩。

四川方言拘礼一词的礼，与礼法关系不大，主指礼节。好吃食不能独占要谦让，别人请吃不能一叫就去，同行让长辈走前面，遇险要护着长辈等等，这些既是日常礼仪，也是千古传承的人文规范，值得拘，应该拘。