□世浣

吉普赛人总爱说：“弗拉明戈就在我们的血液里！”这一晚我们就目睹了塞维利亚女郎的热情、奔放和洒脱。的确，在我的眼里，弗拉明戈就是吉普赛，就是卡门，就是那些来自遥远异乡的，美丽而桀骜不驯的灵魂。

西班牙的舞蹈对我来说，最初的记忆就是以开江县川剧团的女神何亚娜的表演为样板。20世纪80年代末，各地方剧团都面临倒闭分流的困境。川剧团也逃不出这时代更迭的宿命，单位急着改制，人心早已涣散。那时歌舞厅、卡拉OK厅开得非常红火，川剧团的演员病急乱投医地四处串场，到歌舞厅表演或帮人编排节目，小县城里这帮与艺术最早有渊源的人找寻着自己的用武之地。说到女神何亚娜，天生的美人胚！她轮廓分明的脸，大眼睛长睫毛高鼻梁，天然地从西方雕塑里借来了魂。她跳西班牙舞再合适不过了，表情沉着神秘又带点冷漠，高处不胜寒的模样。她走到哪里都是大家关注的焦点，连我这个小屁孩也不例外，也会偷偷地多看她两眼。她是我们那个县城里最美的一道风景，装饰了每一个爱美人的梦。红的大头花偏戴在发髻上，就像齐豫在《船歌》里唱的“姐儿头上戴着杜鹃花”，令人神往。眼前的舞蹈则充斥了红与黑的色彩冲击：不停抖动的红色扇子透露着躁动和不耐烦，红镶黑边或黑镶红边的鱼尾裙划过的不同弧线生出无数的孤调，落寞而沉郁。三角披肩拖着长长的流苏在舞者的手中舞出各种平面的闪电，包裹了太多的不屑、背叛，以及温柔、直率、诱惑、傲慢、偏见、放荡、狡黠，多面人性铺展开来，怎么看都是爱到恨、爱到毁灭的主题。

作为西班牙的国粹，弗拉明戈舞如今已像斗牛一样，成为西班牙人的一种生活方式，一种表达情感的艺术体现。现代的弗拉明戈分为歌、琴、舞三部分，缺一不可。一般人总以为弗拉明戈的精髓仅在于舞蹈，其实它的表演最关键是情感的流露，这个情感氛围的营造是舞与音乐共同完成的，表现情感才是精髓所在。

以前看弗拉明戈舞多以女性的表演为代表，风格着重于内在的爆发力。优美的身体不停地旋转，手臂、手腕的复杂动作构成挑衅性的舞姿造型，婀娜而妩媚。特别是手势的千变万化、起承转合延伸了舞者手臂的长度，眼花缭乱得如千手观音似的，仿佛可以打出很多个中国结一样。我在想：手的变幻在孔雀精灵杨丽萍那里似已登峰造极了，会不会这奇女子当初也在弗拉明戈舞里借过尸还过魂呢？

很喜欢弗拉明戈舞的无拘束，从形式到内容。几把椅子，几把吉他，击掌为拍，真声吼唱。对演员也不挑剔，前几年看《莎乐美》，演员高矮胖瘦参差不齐，这不合中国舞蹈界要手展臂长超过身高，同时符合特定比例的选材标准。弗拉明戈对舞者唯一的要求是年龄，最受欢迎的弗拉明戈舞者往往是中年女性，她们身上那种饱经风霜之后的自信和历经世态炎凉的洒脱，能更好演绎吉普赛文化的精髓。

欣赏弗拉明戈舞，要了解吉普赛文化。流浪是吉普赛人与生俱来的唯一生活方式，他们世世代代流浪着，没有目的地，没有终点。吉普赛人在不同地域有不同叫法，英国人称他们为吉普赛人，法国人称他们为波西米亚人，西班牙人称他们为弗拉明戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人……吉普赛人最曼妙的风情即是流浪者的乌托邦！曾听说宝岛台湾只有三个女人能驾驭波希米亚风，她们是：三毛、齐豫、潘越云。想来也是，哭泣的骆驼追寻梦中的橄榄树，蓦然回首，我是不是你最疼爱的人。那晚演出最后的返场，一袭黑衣的胖女歌者跳出了弗拉明戈舞的惊艳，这其实无所谓技巧，无关乎腿要抬多高，柔韧性要多好，经历才是关键，舞者的手势必须得“翻云覆雨”。这也印证了弗拉明戈对舞者的小要求！

那晚的男舞者，是整场的亮点之一。脚上功夫是他的强项，脚步动作强烈并极具弹性，节奏铿锵，脚掌、脚跟复杂地击打地面，随时强调着身体、脚步和情绪的协调配合，与踢踏舞的技巧还是有些差别。舞者抒情的部分散发着一种轻柔温和的感伤情绪，到最后音乐的高潮里戛然而止。他所有的表现，没有任何人为造作的东西，一切都带有粗犷的力量，并天然地表现了出来！

吉普赛人常说：“时间是用来流浪的，灵魂是用来歌唱的，生命是用来遗忘的”。我要说，吉普赛人的舞蹈和音乐节奏是蛊惑的，就像他们的读心术和水晶球一样，华丽飘逸，具有强烈的诱惑力！

弗拉明戈除基本舞步外，有非常多的即兴演出成分，好的演员会跟歌者、吉他手有很密切的互动和配合，在现场撞击出四溅的火花。吉普赛灵魂，明快的节奏，从起始到结束没有一点犹豫，明快的曲风，没有丝毫的拖沓，起点就是高潮，高潮即是结束。其实它不适合正襟危坐，不适合在大剧场表演，它更适合在一个灯光黯淡、气氛闲适、慵懒无比的小酒馆里去欣赏。

说了这么多，无非是心中的吉普赛因子在作怪！一花一世界，一沙一天堂，自由的思想从来都“绿蜡春犹卷，红妆夜未眠”。来易来，去难去，数十载的人世游；分易分，聚难聚，爱与恨的千古愁。滚滚红尘里，如隐约的耳语，跟随的是弗拉明戈之传说……