地处川东的巴山渠水及其生活于此的劳动人民，在历史长河中，孕育形成了纷繁多样、内涵丰富、特色浓郁的民俗民风，现汇集婚姻民俗三则。

查人户

“查人户”是我们川东农村传统民俗民风之一，是青年男女订婚过程中重要的一环。

无论何时，男女婚姻都是终身大事，不能随随便便、更不能马虎。旧时的男女婚姻，特别讲究的是“门当户对”“龙配龙，凤配凤”，特别看重“打亲家”订婚这个过程。

在我们老家，打亲家第一步是“看人”。经媒人口头初步介绍对方基本情况，双方家长、年轻人同意后，约定时间地点，让双方见面。“看人”方式多种多样，一般是在赶场天的上午，男方做东，到场镇茶馆喝茶。双方家长、亲戚朋友和媒人摆家长里短龙门阵，在摆谈中初步了解对方。双方年轻人假装听龙门阵，眼睛、心思却在对方身上。

“看人”这一天，男方要准备一些礼物，一旦看上，就要表达心意，就要设宴盛情款待。只要一方看不上，男方不送礼、不设宴，女方不收礼、不赴宴，各走各的，婚事告吹。双方“看人”都是看对方本人的外表形象和开言吐词、行为举止。如果双方“对上眼”，互相看上了，就要约定时间走第二步：“查人户”,也叫“进门”“看家”，有的地方叫“进屋”。这主要是女方要去男方看家庭，去的人要多，人多眼睛多、主意多。

当天，媒人带着女孩和女孩的家长、婶子嫂子、七大姑、八大姨、姐姐妹妹一大路，来到男方家庭实地查看。一看男方地势条件好不好，是否旱涝保收？二看男方居住条件好不好，住房是否够住，赶场过街方不方便。三看男方家庭身世、为人处世、邻里关系等等。这个环节，主动权在女方。女方如果不满意、看不上，就会当堂告辞，立即走人，婚事作罢，无论男方怎么挽留“吃顿便饭再走，成不成无关系”，一般都留不住。也有个别留住了，席间摆龙门阵，互相了解更多情况，女方改变想法，离开时又接受了“定情物”，这门亲事又有转机了。到此，儿女定亲妥当，双方父母就可以“亲家”相称，男女双方就可以你来我往了。

合八字

旧时，男大当婚，女大当嫁，经媒人提亲，父母同意，就约定地点相亲见面看人。双方一旦看上人，女方就要进屋看家庭查家底。如果这些也看上了没有意见，下一步就是“合八字”。

男女双方把生庚八字写成帖子，由媒人跑路，先把男方生庚八字送到女方家，再把女方生庚八字交给男方，互相交换生庚八字叫“开庚”又称“送庚帖”。这庚帖有讲究，必须是大红纸，毛笔书，研墨写，八个字，比如“癸卯八月十九子时”“戊戌正月二十一辰”。

双方父母各自拿着男女双方的生庚八字帖，悄悄找算命先生给一对年轻人“合八字”。男女婚嫁，终身大事，大意不得，算命先生，查天干，看地支，写写画画，反复推算。如果“五行”相克，“八字不合”，不怪别人，婚事就此了结，各走各的，互不相欠。如果“五行”不克，就八字相合，婚事大吉，水到渠成。然后，媒人就会把男方的拜帖（一般要写“八字相合，婚姻天作，秦晋之好，永不二心”等文字）和贵重礼物，给女方送去。再从女方家把回帖（写应允这起婚姻之类的话）和礼品、信物转交男方。自此，男女双方就大胆地你来我往，放心地送钱送物了。来来往往一年两年，双方觉得可以办酒结婚了，男方还要走个程序——带着礼品到女方“催庚”，又叫“过礼”。“过礼”旧时川东农村较为常见的是：猪后腿一个、白酒两斤、鸡鸭各一只、女方父母衣裤各一套、鞋袜各一双、红包各一个，给女方个人的礼品就是身上穿的、手上戴的，就不一一细说了。“过礼”之后就“择期”，男方做东，女方参加，请来八字先生选择良辰吉日办喜事。

接新客

“接新客”，旧时川东农村过“端午”节，娘家要安排人员到新婚燕尔的女婿家，去接女儿女婿回娘家过婚后第一个“端午”节。有人说“嫁出去的女儿，泼出去的水”，其实不是这样，儿女都是父母的心头肉。父母对刚刚嫁出去成家立业的女儿更是时常惦记于心，借着过“端午”节，就会把女儿女婿接过来疼爱一番。

早在初春时节，娘家父母赶场就会进百货公司商场，细心挑选，给女儿女婿各买一顶草帽或一把雨伞，条件好的还会给女儿女婿各买一件衬衣热天穿。

端午前一天，娘家就会安排新娘的弟弟或妹妹，带着父母专门购买的雨伞等礼品，去姐姐姐夫家住一晚上。第二天一早，姐姐姐夫穿着娘家新买的衬衣，打起娘家送的花花新伞，提着自家父母给准备的礼物，欢欢喜喜回娘家。有新客回来，娘家会邀请其他亲戚朋友也来作客，客人多更闹热，免得把女儿女婿冷落了。

远远看见自家房屋了，同路的弟弟或妹妹就会跑回去，告诉爹妈“姐姐他们回来了。”这时，婆婆爷爷、妈妈婶婶嫂嫂和已到的客人就会一拥而出，到院子外面路口，用一阵“哈哈哈”嘻笑声“接新客”，如果女儿怀崽大肚娘家妈和嫂子还要去搀扶进屋。新客拜端午，女婿如果不忙，要和爱人耍满三天再一起回家，如果女婿先走了，女儿耍满三天，还得由娘家人送回去。

□卢贵清