字库塔在四川又叫惜字塔、敬字塔，它是古人专门用来焚烧字纸的建筑物。通常建在场镇街口，书院寺庙之内，道路桥梁旁边，有些大户人家则建在自家庭院。旧时人们认为，写有文字的字纸不能乱扔，集中起来背到字库塔去焚烧，可直达天庭以示敬畏！

我当细娃儿时，随大人去乡下外婆家走人户，从三汇镇上走大路过了曾家营，走到原石佛公社新华大队与柏林大队交界处，小地名叫“字库梁”的小山梁处，大多会稍事休息一会，因此对字库梁这个小地名很有些记忆。在三汇镇上也曾时不时听大人们说过“字库市”这个地名，所以脑海里对字库二字有了初步的印象。但啥子叫字库？字库像啥样？字库是干什么用的呢？当年因年幼无知，根本无心去细问，也就无从知晓。

真正从感官上认识字库，则是2017年冬，我去成都在妹妹邓庆珍家做客期间，妹妹开车带我们先后去洛带、黄龙溪、街子、元通等古镇游玩。街子古镇和元通古镇恢复重建的字库塔给我留下极其深刻的印象。而对字库文化的进一步了解，则是退休后的这几年，因喜好记录三汇古镇的一些过往旧事，有更多的机会向一些年长的三汇人请教，由此接触和查阅到一些与字库文化相关的历史资料。

作为民国时期四川省四大古镇之一的三汇镇，有无字库塔？如有，又建在哪里的呢？

2018年初春时节，在达州通川区张家湾张仲芳老师的诊所，我向张老师请教时，问到三汇古镇历史上有无字库塔。张老师毫不犹豫明确地告诉我，三汇镇历史上曾有字库塔，据他小时候亲眼所见，原清代的汇江书院（新中国成立后的三汇镇完小初小教学区）的字库塔，应该是三汇镇上最大的字库塔。具体位置在进书院大门的左手边，该字库塔占地面积约十平方米，塔共五层，塔高在十米以下，成六角形。底层是石头砌成，二至五层则是用青砖砌成，外面用石灰抺成白色塔体。

同在诊所的肖述茂老师也向我介绍说，玉泉庵也曾有字库塔，该字库塔共三层，全用石头砌成，塔高在两米左右。

2020年秋，我回三汇镇上走人户，与同学叶泽建聊天，聊到原汇江书院的字库塔时，他带我去请教居住在原汇江书院对面的代国祥老人。说明来意后，代国祥老人带我们来到字库塔遗址，向我们介绍他儿时所见到的字库塔，与张仲芳老师所言基本一致，并告诉笔者，三汇镇上曾有一个与原“汇江书院”和字库塔有关联的叫“书院巷”的旧地名。

另在2019年秋，94岁的胡开环老人曾向笔者介绍，清末民初，她爷爷胡天华（胡天华是民国时期三汇镇上最大商号“炳顺恒”的当家人）原在土祖巷石朝门的住宅，家里就建有一个小型的字库。三汇镇上还曾有字库市和字库街两个地名，并详细介绍说：字库市的具体位置在文昌宫大门前到对面冉举人（冉之简，前清邑举人，云南候补知县）家所开用于歇客的栈房（旅馆）“会昌园”门前的那个大坝子。从文昌宫到老线子街转角处的那条街就是三汇的字库街。老人家进一步解释说，现在的三汇人把老线子街叫鸡市街，实际上原先的鸡市街是在杨鹏升“四知门第”大宅院下面。老人家还介绍说，清代至民国时期，三汇镇上的六宫三庙（三汇人习惯称紫云宫为王爷庙）一庵一阁一寺，都有规模大小不一的字库或字库塔。以前三汇镇上的大户人家，一般都在自己家里建有小型的字库，方便焚烧废弃的字纸，一般民众家中都备有竹编的字纸篓篓，来收集废弃的字纸拿到相邻的字库去焚烧。老人家又对我说，像你们这个年龄的人，字库和字库塔虽然没有见过，但小时候应该是听说过“字纸篓篓”这句话嘛！实际上字纸篓篓最早是民众在家里收集废弃字纸的一种工具。老人家接着介绍说，以前民间曾有传说：乱扔字纸和糟蹋字纸就是侮辱圣贤，更不能把写有文字的废弃字纸用作手纸，否则会受到惩罚，要生疮害病瞎眼睛。老人家还说道，在民国时期，她还亲眼所见，三汇镇上曾有患视物模糊，近似失明之类眼疾的老年人（三汇土话称眨巴眼、火疤眼或双眼无路），背着写有“惜字如金”的竹篓篓，拿一把铁火钳专门上街，去大街小巷捡废弃的字纸，拿到字库塔去焚烧，以虔诚之心来期盼重见光明。还有些老人为“积阴德、修来生”专门上街捡废弃的字纸，拿到寺庙的字库塔去焚烧。

近日用微信请教鄢国灿老师时，鄢老师介绍说，二十世纪40年代，他在三汇镇隔河相望，时属汇东乡管辖的北坝居住时，曾见白衣庵（新中国成立后的三汇镇二小）庵后有一座高约一丈的砖砌字库塔，牛奶尖山下五桐坪有一寺庙，也有高约七八尺的字库塔。也曾在北坝亲眼所见有一高度近视的老人上街捡废弃字纸，然后拿到白衣庵后面的字库塔去焚烧。鄢老师还介绍说，在三汇镇大井街有一座与土地庙合建的字库，上面一层塑有身着明代服饰的土地公公、土地婆婆，下面一层有三个小孔，分别供民众烧钱（冥币）化纸（字纸），在三汇镇巴河对岸新铁码头也有类似的土地庙。

综上所述，字库或字库塔，历史上曾在三汇镇上和周边乡下普遍存在，字库文化已深入民众的家庭生活之中，可以说是家喻户晓，人人皆知。究其根源，是受中国古人“敬天惜字”的传统影响所致。而“敬天惜字”最早起源于仓颉造字的传说。传说仓颉造字成功时，天雨粟，鬼夜哭，龙潜藏。由此可见在中国古人的观念中，文字的出现是件惊天地泣鬼神的大事。民间曾有传说：“文人写过字的纸不能乱丢，不然仓颉会怪罪。”在东汉蔡伦发明造纸术之前，由于书写文字的丝帛和竹简的成本较高，人们不会轻易抛弃书写有文字的丝帛与竹简。随着唐代印刷术的发明，尤其是宋代毕昇发明的活字印刷术的出现，书籍纸张逐渐普及，为了避免随意处理字纸，表达对仓颉造字的敬仰，出于对字纸的爱惜和尊敬，于是修建字库或字库塔，用来专门焚烧祭拜字纸，逐渐形成“惜字如金”的社会风气。凡有墨宝的任何纸张均不得随意丢弃，须在字库塔内集中焚化，这就是流行在民间近千年的字库文化。

字库和字库塔的兴起，除了民众对文字崇拜外，还与科举考试制度分不开。封建社会百姓要想升迁致仕，只能通过科举考试，才能进入仕途行列，“学而优则仕”的观念深入人心，崇拜文化，尊重读书人，进而演变成对文字的崇拜就顺理成章，字库和字库塔自然就逐渐成为了文字和文化的载体，人们因而顶礼膜拜，以此祈求金榜题名。

□邓坤