渠江源头，巴河西岸，是渠县上北路有名的乡场小镇丰乐场。丰乐，土著旧称张爷庙。据民国版《渠县志》记载，丰乐场曾在唐高祖武德元年（约公元609年）设置丰乐县，废于武德八年，其后历代建制为丰乐场（乡）。丰乐场三面环水，地理位置优越，距周边的三汇、涌兴、文崇、龙会水旱路程各约二十里。农工商贸互通，交易方便发达。但毕竟是弹丸般乡镇，周边外围百姓把丰乐场讥之为“尿包场”。这“尿包场”有两层意思，一是场镇太小，说街这头“跶扑趴”，街那头捡帽子，那是有点儿夸张了。二是说当场天人潮涌动，你推我攘，喧哗热闹，冷场天冷清得狗都咬人。亦趣亦谐，褒贬有之，丰乐场也因此而名声响亮。

丰乐场街上就几十户人家，分辖两个生产队。一溜儿穿斗式木结构瓦房，家家都有内外厨式木柜台，可拆卸式木板门。每逢当场天，就把门板拆下来，支两条木板凳儿，搭个货摊儿租给赶流水场做小买卖的货主。屋内宽敞明亮，方便人货进出。也方便乡下赶场的人歇脚摆龙门阵，放个篓哇筐的。乡里人家从不设防，没谁说少了这丢了那的。也有那牵线搭桥的媒婆，引了谁家姑娘小伙子来这屋里会面相亲。那时人们感情特单纯，姑娘小伙只要对上眼了，由媒婆把姑娘引到一边，问姑娘有没有意见。这时，只见姑娘咬着发尖搓着衣角，羞答答地点一下头，这相亲的事儿就算成了。媒婆领了姑娘以及姑娘家妈呀嫂的，去看看男方家庭，有个说法叫“查人户”。如果女方不满意，就会对媒婆礼貌地说声先不忙，这种情况下是不可以吃别人家饮食的，以免落下话柄。在男家吃了醪糟开水荷包蛋，这事儿就成了一半。男家安排酒饭，请了亲房长辈为证，这叫订婚。有些人家要写“订婚书”，也有不写的。午后，小伙子提了礼物随媒婆回访女家，从此后便有了来往，慢慢等着催庚看期摆喜酒了。

一张小桌儿，一个小本本儿一枝笔，对襟短褂、瓜皮小帽儿、手摇折扇、留了八字胡的嘴角略带诡秘的笑。坐在这里的是让人敬畏也让人鄙夷的算命先生，他的话就像他诡秘的脸，让人捉摸不透。他总有套话的本领摸清你的根底，圆满地，不容争辩地为你解惑释疑。他全能吗？不是，你不理他行了。不理他也不行啊，掐个时间看个期呀，问个前程防个灾呀。修房造屋，婚姻嫁娶，丧葬祭日，老百姓都有个美好的心愿祈求平安。

街头巷尾，是补锅儿顶罐的小炉匠，一边拉着风箱，一只手用铁钳子拍打煤渣熔化铁水，汗水调和着吹起来的煤灰给自己画了个花猫儿脸，忙得鼻涕流出来了又呼啦一声收回去。熔化了的铁水被倒进挖了两个浅坑的、垫了草灰的桐子树木窝子里，右手端着铁水窝子，左手拿着用烂布条儿缠死的圆筒似的挨把子搪在锅罐烂眼内层，当铁水填满烂眼，两只手轻微着力，铁水漫过烂眼周边，用挨把子扒拉扒拉，或是抓点儿稀泥巴抹两抹，捡块泡沙石撞两撞，一个铁巴子就完成了。百姓家庭，铁锅铁罐补个巴换个底常有的事儿，家家如此。

乡场上总少不了有几家理发店，叫他们理发师或“剃头匠”，都可以。乡亲们把理发说成“剃脑壳”或“剪脑壳”，所以经常有人互相开玩笑，说你在哪儿“捡”的个脑壳呀。简单的理发摊儿一条板凳一盆水，就着个屋檐下靠墙边做起手艺来。讲究点儿的就租个门面，摆一张折叠椅，墙壁上挂个镜子，墙角安放个带龙头的装热水的木扁桶，方便洗头。那个年代没听说有什么“洗发露”，洗头都很节约地用肥皂，用自己熬制的碱块或皂角。新磨的土钢做成的修面刀，在长满胡须又要刮光头儿的大叔大爷们头面上刮得个呼啦呼啦直响。顺便掏掏耳朵、剪剪鼻毛。技术要求难度较高的是修眼睛，把那眼皮儿翻起来用刀口轻轻地刮，用刀口轻轻地啄眼角，躺在折叠椅上的人屏住呼吸流着眼泪，那个高潮那个痒呐，真叫个爽。据说修眼睛可以祛风寒，现在已经没有几个人会这门绝技了。遇上新生婴儿剃胎头，师傅是要多收几毛钱的，喜庆嘛，图个吉利。还要把胎毛揉成个发球儿，叮嘱大人穿个红线，最好挂在蚊帐竹杆上或竹子颠颠上，说孩子长大了顾家、胆子大。那折叠椅拨开木栓，可以让人平躺着舒服地修面刮胡子。老一辈理发是有些讲究的，推、剪、修、刮，起刀落剪都要分部位分先后，不可以马虎。剃头匠在工作时不可以打赤脚，不可以挽袖子，胡子不可以倒刮。有时也有倒刮的，但一定要回刀顺过来，不然，顾客要找你理论理论的。

乡下，裁缝这个职业很不错。那年头拜师学艺都有老规矩，要三年才能出师。第一年学针工，第二年学车工，第三年学裁剪。有“斗米针子碗米裁”的说法，说的是学裁缝学捏针要吃一斗米，而学裁剪只需吃一碗米就够了。还说当裁缝发不了财，你看那一针一线都是往外挑的，只有钉布钮那几针才向内挖，挖回来又被咬来“喫”了。用针的人都知道，手工串缝挑边，度针抽线都是向外，就只有钉布钮回那几针才是向内的，布钮钉好后要用牙齿咬几咬，使布钮尾巴紧扎楞绷挺拔，被笑说成是挖点儿“财”回来又遭你“喫”了。

那年头经济不景气，平常要是帮忙给人连个线补个巴，乡亲们都要用劳力或其它方式真情回报你。特别是过年，乡亲们辛辛苦苦劳动一年，省吃俭用，大部分人家都是买土白布染青蓝色添身新衣服，虽是膏子布，老少有份，皆大欢喜。要是能买几尺花布或是几尺灯芯绒，那可要羡煞多少人啦。过年是旺季，裁缝生意特好，国家发的棉布票一年一人就丈把几尺，想多穿都没有，一身衣服“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”成为时尚，所以，裁缝补疤也时尚。

当年乡下，人们的观念很传统，服装款式很简单，大部分男人常年不穿内裤，姑娘少妇基本不知道“文胸”为何物。妇女以满襟、春秋衫为主，裤子大多是两边开叉、前后换着穿的简便西裤。老人穿对襟短褂或满襟长袍、扎腰裤子的居多。穿扎腰裤子很好笑，腰杆上拴根绳子，把裤腰宽松的部分折叠起来扎进绳子，大叔大爷们在劳动时，偶尔会脱落一段儿开去，有同辈开玩笑说是牵的个“盐口袋”，顺手抓把泥沙从盐口袋边边悄悄丢进裤裆里，引起一阵哈哈大笑。男人们以中山装、军干服为主。也有学生装和青年装。人们要求衣裤宽松点儿，免得扯到绷到不好使劲，线扎得牢实点儿不易破。孩子们的服装款式再简单不过了，上衣两个贴袋或无袋，开裆背带裤，通带裤，大人们一般都不给小孩衣裤做口袋，为的是省下点儿布来打个补疤也好，却理直气壮地说是小孩子家有了口袋装石头儿，偷“喫”的放口袋里要遭耗儿咬。也有裁缝主动帮小孩做个包儿呀兜儿的，那小弟弟小妹妹们高兴得手舞足蹈，一张小嘴甜得很，要他帮忙拿个什么做个啥的，他们跑得飞快。

当场天的丰乐场，饮食店忙得个不亦乐乎，蒸包子、炸油条。那食店里跑堂的小二哥，扯开公鸭般嗓子直吼“舅母舅母进屋坐哟，上街不喫肚子饿哟”，这些路过食店门前的，包着青丝帕子白布帕子的大娘大嫂们，有的停了停脚步笑笑走了，有的又笑又骂的进了店。食店里有单个客人也有成对客人，也有七个八个围一桌打平伙的。素面一碗七分钱，杂酱面一碗一毛钱，都收二两粮票。炒一份肉丝收七毛钱。打平伙的不管你是喝酒还是不喝酒，也不管你是人老牙巴软没有吃花生米儿盐麻花，一律平摊算账。一群人似醉非醉，抹着嘴嘴儿说“妈的个比的”走出店门，嘻里哈啦，瞎侃瞎侃回家去。

丰乐场有丰富的石料资源，有单个的大石头和小石头，有被薄土掩盖的、整座整座的、面积过百亩的石山石岭，张爷庙座下那个大石盘方圆里许，无一丝一毫缝隙，堪称丰乐地标。丰富的石料资源让很多优秀男人以石谋生，叫他们“石匠”。当人们听见那铁锤敲打钢钻“叮当叮当”声响时，开玩笑地说“打点儿喫点儿，不打喫狗卵儿”。又说是“养儿莫学石匠，天晴落雨在坡上”。石匠可以把一块毛坯石头修整成四棱上线的条石，或开成平整光滑的石板。石匠里面技术好的、德高望重的被尊称为“掌脉师傅”。在国家建设和老百姓的生活里，石匠都是个重要角色，小到凿个猪槽狗碗，大到修路建桥，粗到改土造田，细到雕花刻字，都离不开石匠。石匠是个重体力活儿，抡大锤，拗钢钎，喊起号子震天响，要是有姑娘大嫂路过，又正逢石匠开大山，那号子喊得牛都踩不烂，女人们都很聪明，装着没听见走了。

石匠和木匠在修建房屋时经常同锅吃饭，石匠掌脉师傅和木匠掌脉师傅又经常同席同桌，传统规矩石匠为大，坐上席正位，因为“万丈高楼从地起”。

老百姓尊敬手艺人，称呼某某老师或某某师傅。各行各业的手艺人，都有他的祖师爷，都有他的禁忌，都有他的绝活儿。都有严格的行规和品行操守，都不会做那些坑人缺德的事，稍有不轨，万人唾骂，是混不下去的。

丰乐记忆太多太多，大部分正在消失或逐渐地消失。社会进步，文明进步，科学进步，给我们带来了很多很多的优越和方便，同时我们也失去了一些纯朴的乐趣。农闲时挤一大屋子的人摆龙门阵、打扑克牌、吃爆米花喝咂酒罐，现在大都进城了，有几人知道你家隔壁住的是谁。坐在家里看电视，能有当年那种扛着板凳、牵着娃儿去几里外看露天电影那份乐趣吗？电影结束了，打火把的、提马灯的、照电筒的一路长龙，把那电影故事情节说的说、学的学，好不热闹。要是谁家有什么急事，在大路上随便拦一个认识的人或不认识的人，只要是去那个方向的，要他帮忙带个口信，哪怕多走些路，哪怕是站在垭口上吼一声，那口信准能带到。□李建