旧时乡村，女儿出嫁，婆家要做陪奁。陪奁里的木器最重要，也最能见婆家家境，不但木料要好，做工更要好。做工，主要是看dòu榫：严丝合缝的，人人翘大拇指；隙（方言读xie,阴平声）牙漏缝的，就会被人暗谈。

汪曾祺散文《多年父子成兄弟》，写其父亲多才多艺，说：“他用钻石刀把玻璃裁成不同开卷的小块，再一块一块逗拢，接缝处用胶水粘牢，做成小桥、小亭子、八角玲珑水晶球。”逗拢之“逗”，就是旧时乡村木匠dòu榫之“dòu”。难道，dòu榫应该写成逗榫？有点怀疑。

张岱的《陶庵梦忆》里，有篇《报恩塔》：“报恩塔成于永乐初年，……塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑砌成之，其衣折不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗榫合缝，信属鬼工。”斗榫合缝之“斗榫”，与旧时乡村木匠之dòu榫音同、义同。看来，dòu榫应该写成斗榫。

由此想到dòu份子。现在，亲朋好友、同学同事家里有红白喜事，大家总要随礼dòu分子，多少看交往，大小是个情。

《金瓶梅》第二回《俏潘娘帘下勾情、老王婆茶坊说技》：“自从武松搬来哥家里住，取些银子出来与武大，买饼馓茶果，请那两边邻舍。都斗份子，来与武松人情。”《喻世明言》之《新桥市韩五卖春情》：“吴山被他一句说着了，顿口无言，推个事故，起身便走。众人拦住道：‘我们斗份银子，与你作贺。’”斗份子、斗份银子，应该就是今天所说的斗份子。

甲骨文里的“斗”，是一只“像手柄的大勺”，读dǒu，本义为“舀酒的勺子”，引伸义为“鼓形量器”“斗状物”，是名词，也作量词用，指十升。斗榫之斗，古写作“鬥”，在甲骨文里“像两人向对方出手，相互搏击，打在一起”，读dòu，本义为“两相出手搏击”，引伸义为“凑在一起”“较量、竞争”，是动词。斗、鬥本是音、义均不同的两个字，1956年公布的《汉字简化方案》，将鬥并入斗，二者合一。鬥，从此消失；斗，收纳鬥义，变成了多音字。

附带说两句：一是汪曾祺也没错，因为鬥，古同“逗”。二是张岱笔下的报恩塔（大报恩寺琉璃宝塔），于1856年毁于战火，现南京有大报恩寺遗址公园。