刘秀品

    王世充于隋末起事，在洛阳称帝建号，曾封酒为天禄大夫，自称：“朕万机繁壅，所以辅朕和气者，惟酒功耳。”把他有一个强壮的身体，能日理万机，归于酒的功劳。

    有个叫孔群的，不知是饮宗孔圣人的多少代孙，对酒更是一往情深。《晋书》中专门记载，孔群“性嗜酒……尝与亲友书云：‘今年田得七百石秫米，不足了曲蘖事。’”一年收了700石糯米，还不够他酿酒喝呢，他的酒瘾有多大？

    陈宣也是挺酒派，不过挺得很巧妙。他作《与兄子书》专门讨论酒德，认为不饮酒是一种过失。他把酒比作水，可以载舟，亦可覆舟。又把酒比作兵，“兵可千日不用，不可一日不备。酒可千日而不饮，不可一饮而不醉”。

    北周宣帝即位，酣饮过度。一次饮宴中，大臣杨文祐、白宫伯、长孙览编歌讽劝宣帝要少喝酒。歌词唱道：“朝亦醉，暮亦醉，日日恒常醉，政事日无次。”这几个大臣就很不走运，为了避免喝酒受到干扰，全被宣帝下令打240杖屁股。人的屁股虽然肉厚，可也经不住打240杖啊，一个个都被当庭打死了。

    南汉刘玢当皇帝后，其他本事没有，只知道召伶人饮酒宫中，男女裸体为乐。其弟刘晟私养勇士陈道庠，乘刘玢大醉时杀死了他。刘晟自立皇帝后，也是天天喝酒，有天晚上喝得大醉，把瓜置于伶人尚玉楼的脖子上，拔剑斩瓜，试试宝剑是否锋利，结果一剑把尚玉楼的头给砍掉了。第二天，酒醒之后，又下旨召尚玉楼陪他喝酒，左右的人告诉他：“尚玉楼已经被您杀了。”刘晟听后叹息不已，假惺惺的说自己本来是要斩瓜，不想斩了人头。

    北宋祥符八年的状元蔡齐，入仕之后，嗜酒如命，常常从白天醉到夜里，夜里又醉到白天。朋友们的劝说他听不进去，老母亲多次哭着劝他也没有用，有人还在他的书房里写了一首讽刺诗规劝他：“圣君宠重龙头选，慈母恩深白发垂。君宠母恩俱未报，酒如成病悔何迟！”可还是没有用，活活被酒给泡死了。

    曾棨毛遂自荐

    宋仁宗宝历元年的状元吕溱，也是嗜酒如命，任杭州知州时，看到杭州美如天堂，觉得在这样的一个地方当官如果不把酒喝好，就辜负了此生，便让随从天天带着美酒玉食，在湖光水色中喝酒，尽情地享乐，丢开政事，不理冤狱，不管民生，任凭手下胡作非为，搞得百姓无法生活。一位御史上奏章弹劾他，说他：“欢游叠嶂之间，家家失业；乐饮西湖之上，夜夜忘归。”还举例说，有次吕溱喝酒犯禁，丑态百出，被士卒看到，影响极坏。同样也是酒鬼的宰相看了奏章，竟和上奏章的御史开玩笑，说：“巡夜的士卒看到知州夜游犯禁，不把他捉起来，你在奏章中怎么也不抨击一下？”士卒敢捉夜游的知州么？这不是笑话？

    封建社会，选官向来以身、言、书、判作为重要条件，所谓身，即体形，需要五官端正，仪表堂堂，否则难立官威。所谓言，即不能选结巴，得口齿清楚，语言明晰，否则有碍治事。所谓书，即字要写得工整漂亮，有利于上级看他的书面报告，是进入仕途的一块重要的敲门砖。所为判，即思维敏捷，审判明断，不然就会误事害人。如果举人三科不中者还可以走“大挑”一科。所谓“大挑”，不考文章，只论相貌。标准是同、田、贯、日，身、甲、气、由八个字，以字形喻体形、相貌。“同”指长方脸，“田”指圆方脸，“贯”指人的头大而身体直长，“日”指身体端直而高矮肥瘦适中。同、田、贯、日这四个字是指美男子，符合者有可能被选中。而“身”则指身体不正或背驼，“甲”指头大身子小，“气”指一肩高耸，“由”指头小身子大。身、甲、气、由四字指丑男人，沾上一个字就肯定落选。但不管是有机会入选的美男子或肯定落选的丑男人，都没有特别能喝酒一条。但在某些特定时期，特别能喝酒却被做为一种选人用人的必备条件。历史上既有文状元、武状元，还有酒状元。

    （十三）