庞雨，现供职于宣汉县人力资源和社会保障局。年过知非，喜欢读书，喜欢码字。作品散见于网络、纸媒。

    脚猪

    十来岁时，有年暑假，回万斛坝老家看奶奶，住幺叔家。突一日，幺叔家里杀了鸡，烧了腊肉，象过年一样。问堂弟，堂弟告诉我：今天脚猪师傅要牵脚猪来。不懂，又问。堂弟笑得有些暧昧：脚猪，就是公猪。原来，幺叔家喂着一头母猪，脚猪师傅牵着脚猪，是来配种的。后来，才知道：猪生下不久，大多被劁。去其势，断其欲，利于迅速生长成材。方圆几十户人家，会有一户让猪保有其阴性，生育下一代。这样的猪，被称为母猪。好几百户甚至上千户人家，会有一户让猪保有其阳性，用以配种。这样的猪，被称为脚猪。农村还用“脚猪”一词，骂那些不守夫道、四出沾花惹草的男人。

    流沙河《文字侦探》“国家”条，注释家：“史前曾有过母系制社会……那时婚姻制度‘招郎上门’，男迁就女，这种行为叫家（后世女迁就男，家改叫嫁）。家本来是动词。先民觉得男迁就女这种行为，好比公猪牵到母猪那里进行配种，所以造出屋盖下的一头豕的家字，作动词用。”流沙河并未到此为止，他接着进一步阐发：“看篆文家，那一头豕并未标明性别，怎知就是公猪？看甲骨文却有在腹下添一画，而知其为牡的。牡豕曰豭jiā。《说文解字》认为家字是豭省声。许慎想象动词家字应该是盖下一个豭，因嫌笔画太繁，省略成豕字，这就叫‘豭省’。公猪称豭，四川人叫‘脚猪’。豭声被读讹了，错写成脚。”但却未说明“豭”为什么会被讹读为“脚”。

    周宗旭、文华珍《“脚猪”探源》一文，认为：“方言俗语中还大量保存了‘行走’义‘色情’色彩。……牝牡相求的相关‘色情’活动与‘行走’、‘游走’等义很有关系。……‘脚猪’之‘脚’来源于‘行走’、‘走脚’之义，有非常充分的现实民俗依据的结论。”

    公猪称豭，有定论。豭讹读成脚，或有可能。行走用脚，借脚称经常“客串”之公猪，亦有可能。谁对谁错，不得而知。