文/令狐飞雪

    成都附近的古镇真是多，无疑这是成都让人产生诱惑力的地方。断断续续、赓赓接接去了一些，发现他们都有一个共同的特点：文化底蕴厚，文化氛围浓浓的。的确，天府之国不是吹出来的，华西坝子不光是用来晒谷子的，都江堰的水也不仅仅是用来灌溉或是洗脸搓澡的。

    丙申端午节，到地处金堂县的五凤溪古镇走了一趟，又让人产生了写几笔的冲动。和崇州的街子古镇上有茶马古道博物馆、龙泉驿的洛带古镇有客家人文化博物馆与湖广会馆一样，五凤溪古镇有关圣宫、南华宫、福音堂、移民广场等等，淋漓尽致地体现着这里是历史文化、传统文化、客家文化、西来文化交相辉映与融合的地方。本来，西方传来的基督教教堂，应当是处于繁华的闹市之中，与车水马龙，人头攒动相互为邻才是。可是五凤溪古镇则在入口处建有福音堂，庄严肃穆，高高的塔尖直刺天穹，在蓝天白云的映衬下，威峨壮丽。远远望去，与古镇田园牧歌般的风格浑然一体，极具画面感。一切的一切，没有矫揉造作的感觉，也不觉得生搬硬套，和和谐谐的，自自然然的，让人很放松很惬意。

    五凤溪的农家屋依山傍水、依山势而建，错落有致，一座又一座全部掩映在绿树丛中。农家屋自成院落，相对独立且容量不大，一般一所农家屋只能接待两三家客人。环境自然清幽安静，院子的茶座别具一格，舒服安逸。尤其是在周末或者其他假日来这里留宿品茗，颇有一番情调。我们是家人度假，其乐融融。初夏之夜，满天星斗，时不时一阵清风袭来，惬意醉人。不经意之间发现其农家屋的名字也独具匠心、颇具特色：“桔子红了”、“抱朴山居”、“半山居”、“德门二里”等等，透过名字散发出的文化感也是浓浓的、弥弥的。

    但是真正最具震撼力的是古镇旁边的贺麟故居。大名鼎鼎的贺麟就是五凤溪人，学贯中西，是当代中国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家和翻译家。早在上世纪三十年代曾创立了与当代另一哲学大家冯友兰“新理学”相对的“新心学”体系，成为中国现代新儒家思潮中声名卓著的一代巨匠。贺麟故居坐落在金堂县五凤镇五凤溪上游的杨柳沟畔，始建于清道光年间，距今已有150多年的历史。故居占地约20亩，有大小房间80余间，为土墙青瓦的三重四合院落群风格，以土木结构为主。几年前围绕故居建成了纪念馆，纪念馆被民盟中央正式授予“中国民主同盟盟员教育基地”。因为贺麟的名气，自然来这里的人也不少。人们参观各个陈列室，驻足这里的一砖一瓦、一草一木，还在故居四周茂密的竹林中漫步，仿佛也在这里寻找着自己的“心性”、“心绪”、“心情”乃至可以追求的“心学”。

    贺麟早年主张“心”是“最根本最重要”的，认为“不可离心而言物”。哲学家已经远去，今天来五凤溪古镇熙熙攘攘、行色匆匆的人群中，肯定有这类人，可到底有多少真正是为心安、心静、心情、心皈、心依的呢，有多少是既为己也为人的呢……