在南充的嘉陵江畔，有一座山叫鹤鸣山，众人也叫白塔山。

山下是滚滚的嘉陵江，一座大桥连接东西两岸，桥的东端就是鹤鸣山。山不高，准确地说只能算一个山丘，已低调得与城区融为一体，山就是城、城就是山。“山不在高，有仙则名。”低矮的鹤鸣山，很好地印证并诠释了这流传千古的名句。

鹤鸣山，有一个美丽的升仙传说。相传在唐代，果州（今四川南充）女道士谢自然，修道成正果，于贞元十年（公元794年）十一月十二日在此山飞升成仙。当日，群鹤飞鸣，久久不散，鹤鸣山由此得名。此事在不少文献中都有记载，无数文人墨客对此留下的佳句名篇也可印证，韩愈在其《谢自然诗》一诗中，详尽记述了谢自然飞升冲举之事并加以评论。

鹤鸣山虽在城市中央，但始终没有被夷为平地建房造屋，而是以山中的白塔公园为核心，几次扩容建成鹤鸣山旅游景区，并于2022年2月成功评定为国家4A级旅游景区。景区有千年白塔、鹤鸣湖、古井潭、宝寿寺、晨钟楼、王平墓等主要景点。

塔，总是与山为伍。南充白塔，屹立在鹤鸣山上，原名“无量宝塔”，俗称宋代白塔，始建于公元960年的北宋建隆年间，距今已逾千年，是全国重点文物保护单位。到20世纪90年代初，白塔的门都是敞开的，随时可以出入，后来为了安全关闭了。塔内有梯道，下四层砖砌环绕可轻松而上；从第五层开始梯道变窄，仅容一人而过，直到第十层；在第十层顶部，建有一洞，可容一人爬到塔顶。有诗人曾这样描述白塔景观：“登临环顾千峰秀，钟声散入五云端。”在高楼稀少的年代，白塔毫无悬念成了当地的坐标。

白塔呈方形，高37.1米，为13层仿木密檐式砖塔。白塔，因塔身外壁用白垩（白色涂料）涂刷而称白塔。白塔塔基条石砌成，塔身青砖垒成，塔顶生铁铸成，塔身为楼阁式斗拱建筑。东面第十层外有“建隆万寿之塔”字样。在众人心里，塔能镇山、镇水、镇邪。南充白塔在风水上叫作文昌塔，塔基两翼展开山体，一翼是白塔山，一翼是鹤鸣山。而山下，是日夜流淌的嘉陵江。塔山相益，山水相依，这大概就是“绝配”吧。

水是人文意境的点睛之笔。面积不大的鹤鸣山，却怀抱鹤鸣湖、映月湖、明月湖几处水域。鹤鸣湖，相传谢自然飞天升仙之时泉水汩汩涌出，横向流淌，一会儿就成了一片湖泊。此后，群鹤常居于此，戏水欢鸣，人们闻之也常至此游湖赏鹤。白塔广场旁边，有一口古井，名古井潭。顾名思义，古井潭是一口年代颇为久远的井，发掘于宋朝，与白塔一道历经千年风霜雨雪。相传常有仙鹤在井沿上梳羽照影，绕井而歌，所以世人就称之为“鹤鸣井”。井水香甜解渴，夏冷冬温，千百年来井水丰硕，从未干涸，满满汇聚山凹处形成了明月湖。每当朗月凌空、风静水平的夜晚，湖泊看上去就像一面闪亮的镜子，月亮的影子静静卧于湖底，白塔全景也倒映其中，月、塔与影相映成趣。

而塔与寺庙，似乎又是相生相伴，有塔的地方总有寺庙。在与建白塔几乎同期，塔旁边修建了白塔寺和东岳庙。寺庙相伴，更为白塔平添了风景。山、水、塔、寺相拥，鹤鸣山便多了灵气，生活便有了诗意。

铜铃声响、白塔晨钟，就是这诗意的序曲。

白塔原来每级塔檐四角都挂有铜铃，每天晨风吹拂，风过铜铃鸣，塔高传声远，大有“双月未低人未醒，钟声早已渡江来”之感。维修后的白塔，如今塔檐四角依然挂有52个铜质风铃。塔旁的寺庙里，那时僧侣云集。僧侣每天早起鸣钟，钟声响彻云霄，市民听到钟声便起床劳作，这就是白塔晨钟之韵。千百年来，白塔晨钟始终是市民心中无法淡去的文化印记，无论是南充“古八景”还是“今八景”，都毫无争辩地成为其中之一。清康熙年间，顺庆府通判王以丰作诗歌咏“白塔晨钟”：“隔水招提一塔圆，山僧早起爱迟眠。鸡声未报钟先到，催动江城万户烟。”

遗憾的是，寺庙曾毁于兵燹，当年的白塔寺不复存在，古老的钟也消失于岁月间。如今的宝寿寺（东岳庙），是清康熙初年重建的。庙正殿广场边有晨钟楼，色彩鲜艳，矗立在蓝天白云下，别有一番气韵。重新铸造的晨钟，重达八百余公斤，悬于钟楼中央，再现了白塔晨钟的景观。

山是城市的风骨，也是城市的阳刚。鹤鸣山不伟岸，也不雄浑，却是城里人的“诗和远方”。山中有园、园中有塔、塔旁有寺、寺边有湖、湖岸有井，这份隐在闹市之中的低调，恰是这座神奇名山的奢华。

□周汉兵