“春游芳草地，夏赏绿花池。秋饮黄花酒，冬咏白雪诗。”这是龙泉堂惇龙大和尚地塔墓碑上的诗文。细细品读，诗意泛泛，韵味悠长。

龙泉堂位于大竹乌木镇广子村6组，铜锣山中段西麓，大竹县城至周家公路12公里处。龙泉堂，始建于明朝万历年间。据大竹县民国续修县志载：“堡子垭东十里，有一龙泉堂，清康熙时建，山半有泉，清冽而甘，以竹笕通之，丛篁下有石，长数十丈绕泉而卧，形如蛟，龙泉堂故而得名。”据《乌木镇志》载，龙泉堂三字由明朝末年间南京礼部尚书董其昌题写，字体苍劲浑厚。这样一座古刹，不幸毁于明末战乱。

清康熙季年（1664年），维芳和尚从湖北云游到此，在乱石和杂草丛中寻得一口大钟和一镌钟板。维芳和尚站在龙泉堂高处瞭望四方，发现龙泉堂四面环山，前后两峰平行于一条直线上。四面山脉如巨龙曲绕，无数对峙的小山包貌如雄狮吼潮，龙泉堂山不显露锋芒，地势平坦开阔。当时，正值山风阵阵，松柏涛涛。维芳和尚大喜，觉得这是虔诚修行的好场所，决定买下此地重修庙宇。维芳和尚便四处化缘，历时两年的艰辛，终于化得钱财购买了龙泉堂这方宝地，开启了广兴土木修缮庙宇的建设。

维芳和尚请来能工巧匠，本着十里一庙、五里一庵的原则，在龙泉堂原有的基础上修建了上、中、下三殿。维芳和尚佛学精湛，乐善好施，深得众人喜爱。他在龙泉堂广兴佛法，龙泉堂的香火日益鼎盛，成为了当时大竹专区（当时大竹地域广博，邻水、广安等地均隶属大竹）的首庙。各地香客居士不辞艰辛纷纷前来烧香拜佛，鼎盛时期龙泉堂出家的和尚达到百人之多。为此，龙泉堂名声传播四方。

因地势独特，风调雨顺，寺后的龙泉清澈甘冽，常年雾气腾腾。无论干旱多久，龙泉堂那一汪清泉的水流量始终如一。那条栩栩如生的石卧龙，长年累月守候在龙泉边相依相伴，护佑着这方灵山秀水。

在龙泉堂寺庙北面200米的山垭上，一座普同塔还矗立在深山中，塔的石头山门墓联上刻着：“十方婆伽梵，一路涅槃门。”塔内四周分三层，曾存放着大小沙弥的骨灰罐。塔内骨灰罐早已破碎不堪，四处散落，淹没在沧桑的时光里。只有塔内中柱上刻着：“乾隆四十三年岁在戊戌孟冬，释氏一派诸位觉灵等众弘法沙门父雲子孙丙序大众仝建。”据周围居士讲，无论下雨下雪，塔内皆干燥无比，从未浸水。普同塔四周，奇石林立，巨大的黄浆岩石遍布四周，貌似神龟，各自神态安稳，那坚硬龟裂的斑纹张着头仰望苍天，犹如神龟望月，紧挨着它的一只巨大的石龟神态各异如金龟拜母。石林顶端的石壁上有一个马蹄打滑的蹄印。

沿着象鼻嘴拾级而上的是百步梯，拙朴的石梯在翠绿的掩映下沧桑不堪，日光透过植被的空隙落在青石上光晕颤抖。站在百步梯向龙泉堂望去，世俗性和佛性的气息泛在一起。宽阔平坦的大地上，龙泉堂气势磅礴矗立在天地间，气派，庄重，肃穆。这座2005年修缮的庙宇面朝前方，佛光凝重。那黄墙红瓦显露出它历史沉重的面容，龙泉堂几个字立正殿之上，用石头的风骨托起字的沧桑。庙宇外生长着许多古木，婆娑的身躯像置身事外一样，任凭外面一片喧嚷，它都独自沉默不语，波澜不惊，独自感受着龙泉堂千年佛光。

□蒋小林