近年来，儒学再度复兴。国外，孔子学院办得有声有色，热火朝天；国内，相关讲座、专著、论文等铺天盖地、层出不穷。为确保国学从娃娃抓起，很多地方为儿童讲授儒学经典，其中不仅包括《弟子规》《三字经》等，也有“二十四孝”故事。

    所谓“二十四孝”是元代郭居敬辑录的古代24个孝子的故事，主要目的在于宣扬封建的孝道。在很多人眼里，只要提倡孝道，无论如何都是一个好事情。然而，如果把孝道绝对化，强化到不近人情的地步，甚至充斥着残忍和虚伪，则不仅“孝”作为普遍道德不会被人们认可，而且还极有可能会走向反面。“二十四孝”里的故事恰恰如此。

    在“郭巨埋儿”中，仅仅因为家贫，郭巨的母亲把食物分给孙子吃，做父亲的郭巨就要把儿子活埋掉，其残忍无情令人发指；“老莱娱亲”中，七十多岁的老莱子为了博父母一笑，竟然身穿儿童彩衣，而且“诈跌”，做婴儿状啼哭，其矫情变态令人悚然；至于“尝粪忧心”，更是令人作呕，不谈也罢。

    病态的“孝道”源于病态的社会。专制皇权时代，历代王朝无不标榜“以孝道治天下”，其奥秘就在于，孝子是忠臣的基础，“求忠臣必于孝子之门”，只有培育出大量的“孝子贤孙”，才能增强封建道德的凝聚力和向心力，确保王朝的长治久安。除了大力提倡之外，历代王朝在法律上也无不进行高压强化。明清时法律明确规定，父母对于子女有绝对的支配权，可以任意买卖；如果父母认为儿子不孝，可以随时到官府告儿子忤逆，只要这样的诉讼发生，则不管儿子是否真的忤逆不孝，都会受到重处。统治集团别有用心的歪曲、误导、威慑，使“孝”被绝对化，背离了本意，产生了异化。父母病了，做儿子的要割下自己身上的一块肉，熬成汤给他们吃。不容置疑，“孝道”演变到这个地步，原本基于人类一般情感的孝，就已经变味了，变成了残忍和虚伪，变成了一种不人道的“道德”。

    “百善孝为先”，“孝”是中华民族最源远流长的传统美德之一。今天，在全社会进行孝道教育不仅无可厚非，而且极为必要。然而，把含有很多糟粕思想、消极因素的故事直接照搬过来，生吞活剥地对儿童进行所谓“孝道启蒙”，则是非常有害的，它不仅不可能真正教会儿童孝顺，反而会在他们幼小的心灵中烙下残忍、矫情的阴影，产生巨大的副作用。