钱一进入商品交换领域，就一直受到人们的青睐，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，生动地描述了人们对钱的追求。钱有太多用处，个人生活需要钱，做许多有意义的事需要钱，特别是当今时代，钱已不单纯是一种流通货币，往往是一个人富有的象征、价值的体现，展示着一个人的创造能力。在某些人眼里，钱已成为主宰一切的万能之主，变成了无所不能的“神魔”。有些人一门心思想着钱，疲于奔命去搞钱，千方百计去捞钱，甚至铤而走险、以身试法也“在所不辞”，一批批经济犯罪分子的下场便是明证。

　　由此看来，钱有利、害两重属性。唐代名臣张说经历三代皇帝，总结70年阅历，他把钱比喻为“药”，说钱在某些方面，具有类似药的功效。参茸大补，如用之不当，可损人性命；砒霜剧毒，但配方合理，又可以去疮毒。钱，同样有此特性，它可以“疗饥寒”、“解困厄”、“利邦国”，又可以“污贤达”、“伤神志”、“令人霍乱”。鉴于此，医家开出了精炼此“药”之术：有聚有散，不以为珍，取予合宜，无求非分，博施济众，出不失期，人不妨己，分别名之以道、德、义、礼、仁、信、智告诫人们善待钱，如照此而为，方可益寿延年。这显然要比时下那些“一切向钱看”的“高论”要深刻得多。

　　有些人对钱有利的方面看得多，对有害的方面看得少，因而视钱如命、贪婪至极，一味地认为“钱可使鬼”、“钱能通神”，一旦富了就财大气粗、傲气十足，便“狂起来”、“野起来”、“凶起来”、“狠起来”、“冷起来”、“荡起来”、“脏起来”、“横起来”，以致纸醉金迷，花天酒地，为所欲为，到头来终会“孽钱归孽路”。因此，无论是有钱者还是无钱者，在服用老祖宗为我们开出的这剂“祖传秘方”时，既要看到它“味甘”的一面，也要注意它“有毒”的一面，唯有“以七术精炼”，方可久而服之，保你健康长寿。

　　钱之于人须臾不可离，不过挣钱要讲人格，不能看得过重，更不能贪得无厌——君子爱财，取之有道。在鼓励人们发财致富的今天，挣钱要靠勤劳和智慧，坚持走正道、务正业、生正财，歪门邪道的昧心钱、不义钱万万不能赚。花钱要讲品格，奢侈浪费乱花钱，什么刺激追求什么，过腐朽糜烂的生活，钱会给人带来灾祸。一位哲人曾说：“金钱毕竟是物，而美的追求、美的显示则是精神，人应该成为金钱的主人，而不应成为它的奴仆。”笔者诚望：有钱的不要骄奢，没钱的不要怨恼，正道生财终有财，胡作非为守不住财。无钱而能心静，有钱而能施舍，不为钱所累所困，才是一种至高的精神境界。

　　□贯明钧（达州市）