香炉山、文山、四望山、峨城山并称为宣汉境内的四大名山，它们以其巍峨挺拔的雄姿，钟灵毓秀的神韵，众多的名胜古迹和动人的传说故事，吸引着无数的游客。香炉山 香炉山名列 宣汉“四大名山”之首，地处宣汉县境内的双河镇。山高1042．6米，集佛教为一体，是朝圣者的观光旅游之地，初一、十五香客不断，每年三月初三更是人山人海。从县城乘车沿宣(汉)双(河)公路行21．5公里，从达州市沿汉渝公路(210国道)北行40公里，从罗家坝巴人文化遗址沿双(河)白(沙)公路南行20公里即到。乘火车经过香炉山山脚，探出头仰望山顶，酷似香炉，云雾缭绕，如炉内焚香。陌生的乘客即使不知山名，也会不由自主的想到“香炉山”这一名字。香炉山的交通位置得天独厚，位于210国道旁，襄渝铁路也从山脚穿过并有一小站“双河站”。因此，这为邻近镇以及县市的游人香客们登访提供了相当便利的交通。一座牌坊式的山门竖在路旁的石梯口。看来年代已经久远，石质的牌坊风化的相当斑驳，只有“香炉山”字样的匾额能够辨认，门联已经消失在时空中，似乎在提醒游人，尽管经历了历史兴亡，人世沧桑，香炉山亦沉浮如斯。原来，由于此山拔地而起，山势巍峨，悬崖峭壁，险象环生，易守难攻。在刀剑称雄的年代，可谓是：一夫当关，万夫莫开。故此常为农民起义的聚集点和兵家必争之地。相传北宋时，巴州县民田虎、田豹在此占山为王，打富济贫。明末农民起义时，张献忠的部将宁秉文也占踞此山抗清。清代白莲教起义，教徒冷天禄也占此山反抗满清王朝。1933年红军解放双河后，西北军区263团团部设在此山老瓦坪。1934年1月15日至18日，红四方面军第九军副军长兼25师师长许世友与国民党陆军21军3师许绍宗旅及马云平部在此激战三日，红军毙敌千余人，大挫敌军威风。经历这么多的事件这座山门依旧保持它独特的风貌迎接游人，实属大幸。整齐的石梯全是精致的青石。山势越来越险峻，石梯也愈来愈陡峭。后面的人只能望着前面人的脚，如果转头看刚登过的石梯，不由心头一紧，急忙站稳，惟恐稍不小心就会沿着石梯滚下去。旁边有一简陋的神龛，三块小石板倚土搭成一小空间，里面供奉着一尊彩绘的观音，惟妙惟肖，看来是民间艺人的杰作。神龛前的香台里插着几柱正燃着的香，紧靠的泥地上码着几个苹果，还有一堆刚烧尽的纸灰，几滴鸡血的痕迹也隐约可见。应该说这种神龛在农村普遍存在，几乎每座山都有那么几座，要么供奉观音，要么供奉土地神。遇到鬼节、春节等节日，附近的农民会在神龛前烧香并提只即将宰杀的鸡在这儿点血，留下一地鸡血，且从神龛一直到他家门口都会看到鲜红的血迹。这只是大众的信仰表现，也沉淀成民俗文化的一部分。 白色的香炉尖耸入云，俯瞰着众生，似乎在激励着游人香客千万别泄气。相传在北宋时名大炉山、元代名虎头山。仰望山顶，酷似香炉，故在清代更名为香炉山，沿用至今。它集佛教、道教为一体，初一、十五香客不断，每逢三月初三会期，香客游人如潮，热闹非凡，近有宣汉、达县、平昌、通江、万源等地香客，远有河南、河北、陕西、福建等省的善男信女。香炉山建庙宇是在清乾隆年间，始名报国寺，主祀岳飞。嘉庆四年遭火灾后复修庙宇，才主祀真武祖师。后又遭火灾，直到民国四年在里人王精轩、王道澜的倡议下，募捐钱财再修，时达四年之久，终成辉煌的七层殿堂。当时山上塑雕佛像数百尊，并修了乐楼和香客游人的住所，千百人聚集在此，可以饮居不愁。暮鼓晨钟，传道说法，名扬蜀川内外。经过战乱和文革，原有上山的四十八道寨门现只留下了四道完整的寨门，其中有两道门还是经修复而保存下来的，其余还有几处寨门的遗迹。很多一度雄伟的庙堂变成了废墟。以前还有很多僧人，但后来大都还俗。