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皮影是剪纸的姊妹艺术。它是用牛皮、羊皮、驴皮或纸张等采用阴阳及色彩的虚实对比造型，以雕镂、刻画、着色、涂油等方法制成的平面图像，演出时配合音乐、锣鼓、演员的唱腔唱词及灯光效果，由表演者在幕后操纵影人身上的连杆儿，透过灯光可以在幕布上映出多彩且能行动自如的影像，所以皮影也称为“藏在幕后的戏曲”，即为影戏。
作为舞台戏曲的前身，在相当长的一段时期，无论城镇还是乡村，皮影戏以其独具特色的艺术魅力，深受人们喜爱，可谓盛极一时。皮影艺人常年走村窜户，虽然身份卑微，却凭借多才多艺在“江湖”上闯下了一席之地。
如今，皮影戏正面临后继无人的尴尬和即将消失的危险，亟待下大力去保护、传承和发扬。近日，记者听说在宣汉县土主乡有位名叫梁映伦的老人，依然保留着这门手艺，当即前往采访。
（一）
梁映伦从小就对写写画画有着浓厚兴趣，并表现出戏曲方面的天分。在大人的鼓励与引导下，他还迷上了川剧。
事情发生在1983年底。当时，宣汉县准备搞一次农村文艺调演的大型活动，老君乡政府便邀请梁映伦代表该乡参加演出，他便报了一个“皮影戏”节目。梁映伦平时虽然能唱多种皮影戏曲牌，但自制的皮影道具却不能自由活动，达不到惟妙惟肖的效果。为此，梁映伦决定去皮影戏重镇——阆中市，向皮影艺术家王昆老师学习皮影艺术。
由于时间紧迫，梁映伦争分夺秒地现场观摩、学习、领悟。王昆老师十分欣赏他写、画、刻、唱的全面才能。能够投身名门，从事自己热爱的皮影戏，梁映伦很是感动。
从阆中学习回来，梁映伦花了好几个晚上，赶制出一套完整的皮影道具。在全县农村文艺表演中，他表演的皮影戏一举夺得二等奖。从此，梁映伦在宣汉县声名远扬。
（二）
初次出道就获得成功，给梁映伦增添了更大的信心。从那以后，他更加刻苦地研究川剧人物特征、唱腔等以及京剧、豫剧等方面知识，吸取多种艺术门类的长处，努力融会贯通。在第一套皮影道具的基础上，他花费大量精力，常常一做就是一个通宵，自己绘画、刻印，增加了大量的神仙道化戏、历史演义戏、民俗生活戏等古、今人物造型，丰富了戏种。
剧目繁多，也使得皮影艺术造型丰富多彩。从梁映伦的道具我们可以看出，皮影的色彩分为红、绿、黄、白、黑五种，以深浅、浓淡、勾勒、平涂、润染为主要赋色手法，衬托出异彩纷呈的人物头面造型。这些家喻户晓的人物，刻画简练得体，线条粗犷豪放。忠义英俊者用枣红及近赤色，勇武豪放者多以绿色勾勒，正直无私者配以黑色脸谱，神异怪杰者多为黄色脸谱，专横阴损、心术不正或坐监犯科者勾白脸带横线，配以浓眉、吊角豆眼仁等等。影人造型真实、生动，具有浓郁的生活气息和独特的艺术魅力。
梁映伦的嗓音天生底色充足，经过名师王昆的指点，再加上自己对多种戏剧的学习，他的皮影戏表演日渐成熟。梁映伦表演的《智取威虎山》、《沙家浜》、《放圭》、《杀奢》，一个人包办了生、旦、净、丑各个角色的戏份，塑造的杨子荣、刁德一、陈蓉等生角形象，个性鲜明，成了备受人们喜爱的品牌节目。起初，当地人家办红白喜事，总要请他去表演助兴。后来，远一点的如宣汉峰城、南坝等乡镇以及更远的南部县，也有人慕名而来邀请。此外，他还多次应邀参加了南充市公演活动。
（三）
随着现代科技手段的不断更新，各种文娱活动越来越丰富多样，加上皮影戏道具和表演要求手工艺术较复杂，使皮影戏、木偶戏之类的民间艺术逐渐淡出舞台。从上世纪九十年代开始，关注皮影戏的人越来越少了，梁映伦只好把皮影道具无奈的地锁进了箱子。
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