评纪连海说“大禹婚外情”
·子綦·
一个国家的文化思潮，归根结底无外乎两种，继承和创新。当这两种观点各自走向极端，有一批人就做了传统文化的卫道士；另一批人则成了传统文化的掘墓人。对一个国家、民族来说，这两种人都有存在的必要。因为一种文化它再强大，再悠久，如果没有创新，迟早要失去生命力；相反的，缺乏以深厚文化底蕴作基础的创新，一定走不了多远。
近日中国“明星学者”纪连海在某电视节目中称大禹“三过家门不入”是因为婚外情，说大禹是瑶姬的异居丈夫，但为了骗妻子女娇，大禹才编造了“巫山神女”瑶姬帮他治水的故事。那么，纪连海是在对传统文化进行继承还是创新呢？明眼人会看出都不是，纪连海是在“恶搞”。
时下的中国总不乏耸人听闻之词和哗众取宠之人，独缺踏实的学问研究和严谨的治学态度。正如《一个馒头引发的血案》那样，只有恶搞已经具备某种知名度的事物，才能提高恶搞者的知名度，这些人绝不会幼稚到去恶搞制衣厂的无名女工，说她们爬在缝纫机上工作的姿势不符合美学原理。于是，一些“恶搞先贤成果”次第出笼：孔子性饥渴、李白是“古惑仔”、大禹“婚外情”……从全国上下一片哗然中可以看出，恶搞者的目的达到了，小小的虚荣心得到了最大限度的满足。
最后，我们不妨把纪连海对大禹的恶搞，看成是一种商业行为，淡然处之，一笑了之。可惜的是，纪连海不是演员，他自诩为学者。拿《解放日报》薛述的话说，在矛盾和犹豫之时，“主旋律”待定，共同话语方向未明，这时类似李白是“古惑仔”、大禹“婚外情”这样用当代观念和语言范式来“阐释”古人的例子一如石块投湖。问题是，娱乐的浪花泛过，对先贤的敬畏之情尚存否？
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