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评“凡夫俗子喜闹市” |
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初游达州的“六相广场”，最显眼的除了栩栩如生形象各异的六尊石像外，莫过于《六相赋》了，它词语流畅、文笔潇洒，教人获益匪浅。但是赋首的“凡夫俗子喜闹市，高士隽才喜幽居”两句，细细品来，又觉欠妥，故班门弄斧，提些看法与作者商榷。
其一，“凡夫俗子”是个贬义词，而喜欢“闹市”者，亦非“凡夫俗子”。举目四观，多少文人、教师、导演、编辑、作家、诗人，乃至工、农、商、学、警，哪一个不是争着赶进“闹市”，挤入“大城市”呢？难道他们都是“凡夫俗子”、庸俗流痞吗？当然这个“凡夫俗子”也可指那些“巴结豪门、吹捧上司”之徒；“闹市”亦可指“黑暗官场”和“勾心斗角”的商场，但是，时过境迁，与“六相”之文本无瓜葛，“掷标有靶，放箭有的”，无的放矢旁敲侧击，言不符实也。
其二，赋中的“高士隽才喜幽居”，其来历久远，但是，他们的“隐居”行为，不是出自本意，而是生不逢时，不得已而为之。其实我国历史上的大诗人、大文学家并不逃避现实，也不追求隐居。他们也从来把“幽居”之士称为“高士隽才”。是故太公垂钓、孔明躬耕都非长久隐居，而是“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”。
其三，“六相”之来达州，不是“幽居”，而是“宦游”。作为州、府之长，位在五、六品之上，岂有“幽居”之闲。他们也来避开“闹市”过闲情生活，要不他们怎能接受朝廷的升任，去高登相位呢？若这两句是对那些“傭腐官员”的讥讽，则可另书辞赋给予鞭挞，而不应在《六相赋》中，因为它与“六相”无关，是“和尚脑门砸核桃——错了地方”。
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[作者：·吕大志· 来源： 发布时间：2008-3-13 8:15:00 ] |
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