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达州登高
王承德
延续千年的轰轰烈烈的每年都要如期自觉不自觉地“举行”的达城登高节，一晃又过去些时日。此节前前后后，有关登高节的宣传报道铺天盖地，按常理,再说登高节好像有点过时。但我总觉得，市委、市政府如此重视此节，作为一位达州市民，不说点什么，总觉有些说不过去。
写什么呢？自登高节远去，我一直在思索。客观地讲，今年有关登高节的宣传和报道，无论是哪一类传媒，哪一种途径，还是哪些内容和哪一种形式,都非常到位。
“对！就写‘登高’二字。”猛然间，灵光闪现。“登高”二字真是太绝了，无论是从说文解字的角度，还是翻《现代汉语词典》查其意项，都会有喜人发现。没想到“登高”二字本身就蕴涵无穷的魅力，达州登高节本来就包藏无尽的魔力。魅力在哪？魔力在哪？美在何处？妙在何处？
先说“登”字。翻《现代汉语词典》发现，“登”字有四个意项，除第四个是姓以外的意项都非常有意思。第一是说（人）由低处到高处（多指步行）；第二是刊登或记载；第三是（谷物）成熟之意。
更有意思的是，我们从“登”字本身又可读出这三个意项。“登”字的上部分是繁体字“发”的上部分，就说明有发表、刊登之意，还有发展、发财之意，这正合“登”字之第二意项；而“登”字的下部分是个“豆”字，既是“豆”，就要生根、发芽到长高，就有从低处向高处，茁壮成长之后就要结果、成熟之意，这即是“登”字的第一和第三意项所指。
再说“高”字。翻词典发现，它有几个意项相当好：一个意项是从下往上距离大；一个意项是离地面远（跟“低”相对）；再一个意项是高度；还有一个意项是敬辞，称对别人的事物。
跟“登”字一样，我们从“高”字结构本身也可看出几个意项来。仔细观察发现，“高”字的上部分是“享受”的“享”字上部分，意思是说只有从下往上到了一定的高处，与下拉开了距离，才会有享受的“高”度。当然，照我理解，还包括一个人的思想水平、道德水准等等，都要与“低”拉开距离，达到一定的高度，才会有享受的来源和价值。而“高”字的下部分又恰好是“高尚”的“尚”字下部分。也就是说，只有你的行为高尚，你的一举一动有一定的水准和高度，才会受人敬重、敬仰和敬慕，这又正合“高”字的“敬辞”、“敬慕”、“敬仰”之意。
说完“登高”二字的结构和其独特结构所包容的意项，我们再回过头来看看我们达州的登高节，达州人民不正是沿着“登高”所涵盖的意项在一年一年地登高么？
话历史传承。达城的登高节传承了上千年，一直是民间自由活动，约定俗成。但从去年开始，市委、市政府把它纳入打造“名人名山名节”的科学范畴，千年历史文化品牌激情彰显，并着力打造。更重要的是，今年登高节已变为“2008中国·达州‘元九’登高节”，这不光是变化了几个字，而是充分凸显了市委、市政府构建开放达州、和谐达州的坚强决心，这不正是要把达州打造成秦巴地区文化旅游中心的真切壮举么？难道说不正是“登高”二字本身所涵蕴的从低到高，从不成熟到成熟，从让达城人仰慕此节到让全达州人全川人全国人甚至于让全世界人民，都敬慕元九敬慕中国的达州登高节和达州真正意义上的“登高”的高度么？我想，这才是我们达州登高节的精髓所在。这说明达州的发展在“登高”。
说精神展现。达城的登高节，从每家每户到政府的科学组织精心安排严密部署，再到各个部门各个行业的积极参与大力支持，可以说，达州不单单是在过一个传承千年的节日，而是达州人上上下下都在真真切切同心同德齐心铸造“年年登高，人人进步”的一种与时俱进的时代精神。而这种精神正是达州人通过登高节这一时代主题的美好传承和发扬光大。从达州晚报在登高节期间的报道中获悉，今年登高节，除了文明劝导，还有不少市民自觉带垃圾下山，还有自觉维护上山下山秩序的，还有自愿帮助他人的。远的不说，达州晚报在节前就认真策划精心组织，把21年没登过凤凰山的救火英雄陆绵达抬上山，把留守女牵上山，把年近九旬的钻石婚夫妇扶上山，圆了他们的登高梦，如此等等，正如《达州晚报》2月16日的报道所言：“今年登高节，达城市民比历年文明，比历年生态，比历年环保。”这难道说不正是“登高”二字本身所包涵的所有意项的真切体现么？这难道不是达州人民的素质在从低“登”上更高层次的真情展现么？这说明达州的行为在“登高”。
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