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登高勿忘翠屏山 |
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登高勿忘翠屏山
□朱忠厚（通川区） 旧时“元九”登高不是在凤凰山，而是在翠屏山。翠屏山是达州人民登高的发源地，而且这里风景优美、地势宽阔，是打造名节的好地方。
唐代元稹在任谏议大夫时，因得罪宦官，于公元815年贬为通州（今达州）司马。时通州乃荒芜之地，百姓穷困不堪。元稹在任期间，兴修水利，奖励农耕，垦荒30余里，大力发展生产，做了许多好事，特别是他在翠屏山修建的戛云亭为时人所称道。清代郑成基在《重建戛云亭楼记》一文中说：“城南一江如带，江外石壁如屏，俗称翠屏山即青爱山也。屏之两畔有戛云楼，址在山之麓，唐元稹为司马时所建。”但元稹所建之亭经宋、元、明几个朝代，历尽沧桑，早已荡然无存。据考，现今翠屏山两岭之戛云亭系清朝嘉庆四年（1799）直录达州司马黄润之探访元稹所建亭之旧址召集工匠兴建的，迄今已两百多年的历史了。
相传公元818年正月初九日，元稹调离通州时，扬棹东下，通州人民怀念这位曾做过一些好事的官吏，结伴相送，登临翠屏山，遥望元稹远去，依依惜别，大有“伐木望庶”之状，直到“孤帆远影碧空尽”，才怏怏回家。元稹排行第九，世称“元九”，离开通州时正是正月初九，音节巧合，时人便把正月初九定为登高日，以此纪念元稹。每逢正月初九，州人多登凤凰山（俗称真武宫梁），莅临戛云亭，前者呼，后者应，伛偻提携，朝面往，暮而归，游人不绝，热闹非凡。文人骚客，把酒临风，吟诗作赋；平民百姓，或嬉戏，或弈棋，各取所乐，于是“元九”登高，相沿成习。直到民国年间，“元九”登高，亦为时人所沿袭。可惜由于某种原因，这个很有意义的节日却一度中断。直到20世纪80年代，达城人民的生活水平不断提高，自发地恢复了这个传统节日。低矮的翠屏山似乎不能满足众的愿望，于是向山势巍峨的城北凤凰山发展，反而把登高源地翠屏山给忘记了。
目前，在把凤凰山打造成名山的同时，也应着力把翠屏山打造成名节活动的地方。
今日之翠屏山已非昔比。东岭有别具风格的梅园山庄。主人因势建廊、蜿蜓而上；园圃树苗，四季常绿，青翠欲滴，葳蕤馥郁，使人陶醉。特别是主人颇有见识，塑一尊明代大思想家唐甄的半身像，很有文化气息。翠屏西岭之戛云亭作为古迹尚保存完好，虽为两户农家所占，依势搭房，空间堆放杂物，垃圾狼藉，但若政府出面，进行清除维修，可再现昔日风采。后有宽阔秀美的翠屏山庄，周边还建有多家农家乐，大有节日游玩的去处。戛云亭东北面是崔嵬雄伟的凤凰山，西南面是连绵起伏的火烽山，隔河相望，龙瓜白塔，高高耸立，周览城邑，高低建筑，星罗棋布；鸟瞰江流，水波粼粼，鱼帆点点，山水相映，别有一番情趣。民国时，曾把“翠岭祥云”称为“达县八景”之一。宜黄人应起元有诗赞云：“翠屏峭立对南关，遥望 云西岭间。五色祥光浮石骨，千重瑞气霭烟鬟。亭前掩映秋声起，洞里芬芳宿蝶闲。具识太平真有象，纷纷郁郁绕朝班。”这是旧时对翠屏山生动的描绘，也是天造地设办好名节的好地方。军阀刘存厚和诗人李冰如“元九”登高均有遗诗尚存。
我认为，每逢登高时，在梅园山庄举办达州名人唐甄哲学思想研讨的座谈会，在戛云亭畔举行的缅怀元稹的诗词歌赋及书法创作展，以翠屏山庄为中心举行各种灯会、舞会、歌会等等，使往昔的登高日实则是吃喝玩乐日或打麻将日变成真正赋予浓厚文化气息的登高日，那才是非常有意义的节日。
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[作者： 来源： 发布时间：2008-2-13 11:49:00 ] |
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(本站编辑:石晓芳) |
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