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应先保释谁？（秀品杂说） |
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日前，成都一家大报发布了如下一条消息：达城人士冉崇君，在暑假之中，特地邀请4位老师和4位师母，由他陪同，参观都江堰、乐山等名胜古迹，所有费用由他负担。被他邀请的4位老师至今仍生活在大巴山农村，包括他读初中、高中时的班主任和两位教他绘画的老师。冉崇君以这种特殊的形式，真诚回报30年前引领他走上人生之路的恩人。得知这条消息，我想到了“天地君亲师”那幅“中堂”。
年龄稍大的人都可能记得，过去凡是生活过得下去而且多少识点笔墨的家庭，堂屋（即现在的客厅）正中位置，都会挂一幅“中堂”，上书“天地君亲师”五字，时时顶礼膜拜。这里的天地君亲师，我理解，天指天帝，即人们想象中的万物的主宰，“天佑下民”，“王者以民为天，而民以食为天”，都说明了天的至高无上，该坐被崇拜的头把交椅；地指田地，也指冥冥中的地神，地生万物，人们理所当然要崇拜大地；君指皇帝，普天之下，莫非王土，皇帝自称天之骄子，除了敬天崇地，君当然是最应该值得尊敬的了；亲指父母大人，人生在世，发肤受之父母，没有父母的精血，人不可能来到世间，没有父母的关爱，来到世间也难得长大成人，更别说长大成才，忘记父母恩德，人不是人，逊于禽兽；师者，传道授业解惑的师长也，其“地位”虽排在天地君亲的后边，但“一日为师，终身为父”之类的民谚，也足以表达师长在人们心中的荣耀。
现在不讲所谓的“师道尊严”了，但还提倡尊师重教。每年高考结束后，许多饭店都突然忙碌起来，一起接一起的谢师宴让商家赚得钵满盆溢，就是对尊师重教一种最现实的解读。但我要说的是，现在的尊师重教还有不尽如人意的地方，尊“大师”、尊“名师”的多，而尊“小师”、尊“中师”的少。一些在山区农村教书育人的中小学老师，把一批又一批的弟子送进了城市，送进了大学，送到了大洋彼岸，弟子们风风光光，有的住着别墅，有的开着豪华私家车，可老师却退入“被遗忘的角落”，没有得到弟子应有的关照和尊敬，有的一辈子都没有出过远门，别说北京、上海，甚至连成都都没去过。冉崇君先生自己“发达”之后，不忘中学的班主任，不忘30年前教他绘画的老师，“吃水没忘淘井人”，这样尊师，虽远远说不上伟大，但“尊”得实实在在，“尊”得有血有肉，让人心生钦敬。
人们都承认，犹太人算得上世界上最聪明的人。如果犹太人是傻瓜蛋，获得诺贝尔奖的科学家中犹太人不可能占23%；获得诺贝尔经济学奖的经济学家中犹太人不可能占20%；在美国的百万富翁中犹太人不可能占20%；在美国的大学教师和大学生中，犹太人不可能占20%；除了以上一连串的让人眼馋的百分比外，在群星璀璨的思想和艺术领域里，犹太人中还出现了爱因斯坦、马克思、卡夫卡、洛克非勒、基辛格、斯皮尔博格等一大批巨星。人们或许佩服犹太人聪明，但并不清楚犹太人为什么聪明。犹太人之所以那样聪明，因为他们把教师看得比父亲还重要。他们一直这样教育后代：“假如父亲和教师两人同时坐牢而又只能保释一个人出来的话，做孩子的应先保释教师。”
提个问题：如果我们需要“保释”一个人出来，是“保释”父亲呢还是“保释”老师？
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[作者： 来源： 发布时间：2007-8-17 9:08:00 ] |
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(本站编辑:石晓芳) |
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