| |
|
诗话清明节 |
|
|
|
清明节，是我国民间的传统节日，也是农历二十四节气之一。汉代《淮南子》曰：“此时春日，万物去故而从新，莫不清秀鲜明也。”《岁时百问》中也说：“万物生长此时皆清洁明净，故谓之清明。”历代文人墨客为我们留下了诸多咏清明习俗的诗赋。
清明扫墓，祭祀先人，是这个节日最重要的活动。秦代以前已有野外祭墓的做法，唐代开始盛行，白居易在《寒食野望》一诗中写道：“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”道出了古时民间扫墓之普遍。宋人商翥的《清明》诗写扫墓最为生动形象：“南北山头多墓田，清明祭扫各分然。纸灰化作白蝴蝶，泪血染成红杜娟。”
清明踏青，由来已久。唐孟浩然《大堤行》诗：“岁岁春草生，踏青二三月。”元杨允浮《杂咏》诗：“高柳岂堪供过客，好花留待踏青人。”写得最生动是宋人吴维信的《清明》诗：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这里的“半出城”三字，把清明踏青的热闹景象尽都写了出来。
荡秋千是清明节古老的游乐民俗之一，杜甫的《清明》诗云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”正道出了清明时节民间秋千设置的普遍。唐代王建的“长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，盘巾结带分两边。”道出了古代少女荡秋千的雅趣。
放风筝是清明前后人们最喜爱的雅俗。明代徐渭的风筝诗写得十分精彩，诗云：“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。”唐代高骈的“夜静弦音响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中”，生动地描写了当时风筝竞放的情景。
清明插柳、戴柳的习俗，源远流长，宋代尤为盛行。不仅门前插柳枝，而且还在头上戴个柳条帽圈。宋伯仁在《清明插柳》诗中写道：“清明处处插垂柳，院宇深深绿翠藏。”古代清明妇女常戴柳以作时令点缀，有“清明不戴柳，红颜成皓首”之说，表现了人们珍惜春光的良好心愿。
|
|
[作者：□李子禄 来源： 发布时间：2008-4-2 9:24:00 ] |
|
(本站编辑:) |
|
上一篇：念奴娇·仙女洞观桃花 |
|
下一篇：没有了 |
|
|
|
|
| | |
|
